حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع)
(١)
الجزء الأول
١ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
١ ص
(٣)
المنهج الأوّل
٧ ص
(٤)
الباب الأوّل في شأن رسول اللّه
٩ ص
(٥)
الباب الثاني في مولده الشريف
٢١ ص
(٦)
الباب الثالث توحيده اللّه تعالى عند ولادته و تيقّظه للايمان باللّه سبحانه و تعالى في صغره
٣١ ص
(٧)
الباب الرابع في معرفة أهل الكتاب له في وقت ولادته انه
٣٥ ص
(٨)
الباب الخامس في معرفة أهل الكتاب له بالنعت له في كتبهم و ما ظهر لهم من دلائل النبوة
٤١ ص
(٩)
الباب السادس في دفاع اللّه سبحانه و تعالى عنه الكفّار من أهل الكتاب قبل البعثة لمّا علموا بنعته
٥٩ ص
(١٠)
الباب السابع في بعثته
٦٥ ص
(١١)
الباب الثامن في ثقل الوحي و ما كان يأخذ رسول اللّه
٧٧ ص
(١٢)
الباب التاسع كيفيّة تبليغه
٧٩ ص
(١٣)
الباب العاشر في إظهاره
٨١ ص
(١٤)
الباب الحادي عشر في نزول الشعب و حماية أبي طالب و ما يدلّ على إيمانه من طريق العامّة
٩٥ ص
(١٥)
الباب الثاني عشر في أذى المشركين له
١٠٧ ص
(١٦)
الباب الثالث عشر في قوله تعالى
١٢١ ص
(١٧)
الباب الرابع عشر فيما عمله
١٢٩ ص
(١٨)
الباب الخامس عشر في الهجرة إلى المدينة
١٣٣ ص
(١٩)
الباب السادس عشر و هو من الباب السابق
١٥٥ ص
(٢٠)
الباب السابع عشر في صفته
١٦٣ ص
(٢١)
الباب الثامن عشر صفته في الانجيل
١٦٧ ص
(٢٢)
الباب التاسع عشر في صفته
١٧١ ص
(٢٣)
الباب العشرون في مجلسه في العلم و تسويته بين أصحابه في اللحظات و غير ذلك و تقديم السابق
١٧٩ ص
(٢٤)
الباب الحادي و العشرون في تواضعه لأهل بيته علي و فاطمة و الحسن و الحسين
١٨٣ ص
(٢٥)
الباب الثاني و العشرون في تواضعه
١٩٧ ص
(٢٦)
الباب الثالث و العشرون في زهده
٢٠٧ ص
(٢٧)
الباب الرابع و العشرون في زهده في المطعم و الملبس
٢١٧ ص
(٢٨)
الباب الخامس و العشرون و هو من الباب الأوّل
٢٢٩ ص
(٢٩)
الباب السادس و العشرون في عيشه
٢٣٥ ص
(٣٠)
الباب السابع و العشرون في اجتهاده
٢٤٣ ص
(٣١)
الباب الثامن و العشرون اجتهاده في العبادة من طريق المخالفين
٢٥١ ص
(٣٢)
الباب التاسع و العشرون في كيفية صلاته
٢٥٣ ص
(٣٣)
الباب الثلاثون كيفيّة صلاته
٢٥٧ ص
(٣٤)
الباب الحادي و الثلاثون في خشوعه و خوفه
٢٦٣ ص
(٣٥)
الباب الثاني و الثلاثون في استغفاره و توبته
٢٦٩ ص
(٣٦)
الباب الثالث و الثلاثون في ما يقوله
٢٧٣ ص
(٣٧)
الباب الرابع و الثلاثون في ما يقوله إذا ورد ما يسرّه، و ما يغمّه، و عند دخوله المسجد، و خروجه، و إذا أصبح، و عند النوم، و عند الانتباه، و عند رؤية هلال شهر رمضان، و عند إفطاره، و عند الأكل، و إذا أكل عند أحد، و عند شرب الماء، و عند الفاكهة الجديدة، و عند ركوب الدابّة
٢٧٧ ص
(٣٨)
الباب الخامس و الثلاثون في صيامه
٢٨٥ ص
(٣٩)
الباب السادس و الثلاثون في جوده
٢٨٧ ص
(٤٠)
الباب السابع و الثلاثون جوده من طريق المخالفين
٢٩٥ ص
(٤١)
الباب الثامن و الثلاثون انّه
٢٩٩ ص
(٤٢)
الباب التاسع و الثلاثون في عفوه
٣٠٣ ص
(٤٣)
الباب الأربعون عفوه
٣٠٧ ص
(٤٤)
الباب الحادي و الأربعون في حسن خلقه و ضحكه من طريق الخاصّة و العامّة
٣١١ ص
(٤٥)
الباب الثاني و الأربعون في تعظيم الناس له
٣١٥ ص
(٤٦)
الباب الثالث و الأربعون في حيائه و كفّه عن المجازاة من طريق الخاصّة و العامّة
٣٢١ ص
(٤٧)
الباب الرابع و الأربعون في نصيحته و شفقته من طريق الخاصّة و العامّة
٣٢٥ ص
(٤٨)
الباب الخامس و الأربعون في أنّه كان يعمل بيده
٣٢٩ ص
(٤٩)
الباب السادس و الأربعون في جلوسه
٣٣٣ ص
(٥٠)
الباب السابع و الأربعون في سجداته
٣٣٥ ص
(٥١)
الباب الثامن و الأربعون في صبره
٣٣٩ ص
(٥٢)
الباب التاسع و الأربعون في صبره
٣٤٥ ص
(٥٣)
الباب الخمسون في استعماله الطيب
٣٥٣ ص
(٥٤)
الباب الحادي و الخمسون في استعماله الخضاب
٣٥٧ ص
(٥٥)
الباب الثاني و الخمسون في استعماله الكحل
٣٦١ ص
(٥٦)
الباب الثالث و الخمسون في استعماله السدر و النورة
٣٦٣ ص
(٥٧)
الباب الرابع و الخمسون في استعماله السواك و الخلال
٣٦٥ ص
(٥٨)
الباب الخامس و الخمسون في استعماله الحجامة
٣٦٩ ص
(٥٩)
الباب السادس و الخمسون في المفردات
٣٧٣ ص
(٦٠)
الباب السابع و الخمسون في أنّه
٣٨٧ ص
(٦١)
الباب الثامن و الخمسون في حبّه النساء و أكله اللحم و العسل و استعماله و الطيب
٣٨٩ ص
(٦٢)
الباب التاسع و الخمسون أنّه
٣٩٣ ص
(٦٣)
الباب الستّون في أكله
٣٩٥ ص
(٦٤)
الباب الحادي و الستون في أكله
٣٩٧ ص
(٦٥)
الباب الثاني و الستّون فيما أكله رسول اللّه
٤٠١ ص
(٦٦)
الباب الثالث و الستّون في أنّه كان يعجبه القرع
٤٠٥ ص
(٦٧)
الباب الرابع و الستّون كان
٤٠٧ ص
(٦٨)
الباب الخامس و الستّون في أكله الخلّ و الزيت
٤٠٩ ص
(٦٩)
الباب السادس و الستّون في اجتنابه
٤١١ ص
(٧٠)
الباب السابع و الستّون في المفردات
٤١٣ ص
(٧١)
الباب الثامن و الستّون في قلانسه
٤١٥ ص
(٧٢)
الباب التاسع و الستّون في خواتيمه و حلية سيفه و درعه
٤١٧ ص
(٧٣)
الباب السبعون في المعراج بالإسناد الحسن و الصحيح من طريق الخاصّة و العامّة و هو من أكرم الكرامات
٤٢١ ص
(٧٤)
فهرس الموضوعات
٤٣٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص

حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ١٩٢ - الباب الحادي و العشرون في تواضعه لأهل بيته علي و فاطمة و الحسن و الحسين

و إنّ حقّك لمفروض على من آمن بي، و لولاك لم يعرف حزب اللّه، و بك يعرف عدو اللّه، و من لم يلقه بولايتك لم يلقه بشي‌ء.

و لقد أنزل اللّه عزّ و جلّ‌ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ‌- يعني في ولايتك يا عليّ- وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ‌ [١] و لو لم أبلّغ ما أمرت به من ولايتك لحبط عملي.

و من لقى اللّه عزّ و جلّ بغير ولايتك فقد حبط عمله، و غدا [٢] ينجز لي، و ما أقول إلّا قول ربّي تبارك و تعالى، و إنّ الّذي أقول لمن اللّه عزّ و جلّ أنزله فيك‌ [٣].

١١- الشيخ المفيد في «أماليه» قال: أخبرني الشريف أبو عبد اللّه محمّد بن الحسن الجواني‌ [٤]، قال: أخبرني المظفّر بن جعفر العلوي العمريّ‌ [٥] قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود [٦]، عن أبيه، عن محمّد بن حاتم‌ [٧]،


[١] سورة المائدة: ٦٧.

[٢] في المصدر: وعد (بالعين المهملة).

[٣] أمالي الصدوق: ٣٩٩- المجلس ٧٤- ح ١٣- و عنه البحار ج ٣٨ ص ١٠٥ ح ٣٣ و البرهان ج ٢/ ٤٨٨ ح ٢ و رواه في بشارة المصطفى: ١٧٨ عن ابن بابويه.

[٤] أبو عبد اللّه الجواني: محمد بن الحسن بن عبد اللّه بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمّد بن عبد اللّه مولى الحسين بن علي بن الحسين السجاد (عليهما السلام). ساكن أمل طبرستان، كان من الفقهاء و المحدّثين له كتاب «ثواب الأعمال»، و في رجال النجاشي: محمد بن عبيد اللّه بن الحسين بن علي بن الحسين (عليهما السلام)، لا مولى الحسين، كما نبّه عليه التستري في «قاموس الرجال» ج ٨/ ١٣٣، و قال في صفحة ٢٦٣: محمد بن عبيد اللّه بن الحسين الأصغر أبو عبد اللّه الجواني، الظاهر أنّه أحد النفرين الذين أمر المأمون بتسليم فدك إليهما كما رواه البلاذري.

و لا يخفى أنّ هذا الاستظهار مناف لتاريخ وفاة الجواني لأنّه مات سنة (١٨١) و ابتداء خلافة المأمون كان في سنة (١٩٨).

[٥] المظفر بن جعفر بن المظفر بن جعفر بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عمر الأطرف: أبو طالب العلوي السمرقندي كان من ثقات الاماميّة و من مشايخ الصدوق (قدّس سرّه).

[٦] جعفر بن محمد بن مسعود بن العياشي: والده أبو النضر المفسّر جليل القدر المتوفى حدود (٣٢٠) ق و أما جعفر فهو أيضا أمامي فاضل. قال الأردبيلي في جامع الرواة: روى عن أبيه جميع كتب أبيه و هي تزيد على مأتي مصنّف.

[٧] محمّد بن حاتم بن بزيع أبو بكر البصري: نزيل بغداد المتوفى سنة (٢٤٩) ه.