قال حمّاد: فقلت: أيّ الأيّام هي؟ قال: أوّل خميس في الشهر، و أوّل أربعاء بعد العشر، و آخر خميس فيه، فقلت: لم صارت هذه الأيّام الّتي تصام؟ فقال: إنّ من قبلنا من الأمم كان إذا نزل على أحدهم العذاب نزل في هذه الأيّام المخوفة [١].

٧- الشيخ في «التهذيب» قال: أخبرني الشيخ أيّده اللّه، عن أحمد بن محمّد [٢]، عن أبيه، عن محمّد بن يحيى‌ [٣]، عن محمّد بن أحمد بن يحيى‌ [٤]، عن عليّ بن إسماعيل‌ [٥]، عن صفوان‌ [٦]، عن عبد اللّه بن مسكان‌ [٧]، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: كان رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) أشدّ الناس توقّيا عن البول، كان إذا أراد البول تعمّد إلى مكان مرتفع من الأرض، و إلى مكان من الأمكنة يكون فيه التراب الكثير، كراهية أن ينضح‌

[١] الكافي ج ٤/ ٨٩ ح ١- و عنه الوسائل ج ٧/ ٣٠٣ ح ١ و التهذيب ج ٤/ ٣٠٣ ح ١.

[٢] أحمد بن محمد: بن موسى المعروف بابن الصلت الأهوازي المتوفى حدود سنة (٤٠٩).

[٣] محمد بن يحيى: هو أبو جعفر العطّار القمي الذي كان حيّا في سنة (٣٥٦).

[٤] محمد بن أحمد بن يحيى: بن عمران بن عبد اللّه بن سعد بن مالك الأشعري القمي أبو جعفر كان ثقة في الحديث إلّا أنّ أصحابنا قالوا: إنّه يروي عن الضعفاء و يعتمد المراسيل.

[٥] علي بن إسماعيل و يقال له: علي بن السندي و هو لقب لوالده كان من أصحاب الرضا (عليه السلام).

[٦] صفوان: هو ابن يحيى البجلي المتقدم ذكره توفي سنة (٢١٠).

[٧] عبد اللّه بن مسكان أبو محمد ثقة عين روى عن أبي الحسن الكاظم (عليه السلام) تقدّم ذكره.

و بقي شي‌ء ينبغي التنبيه عليه و هو أنّ المعروف أنّ ابن مسكان لم يسمع من الصادق (عليه السلام) إلا حديثا واحدا و هو «من أدرك المشعر فقد أدرك الحجّ» كما قال الأردبيلي في جامع الرواة ج ١/ ٥٠٧: زعم أبو النضر محمد بن مسعود أنّ ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد اللّه (عليه السلام) شفقة أن لا يوفيه حقّ إجلاله فكان يسمع من أصحابه، و هو ممّن اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم و تصديقهم لمّا يقولون و أقرّوا لهم بالفقه.

فعلى هذا يكون هذا الحديث مرسلا، و إلّا فهو صحيح، و لكنّ الذي يظهر أنّ حصر ما رواه ابن مسكان عن الصادق (عليه السلام) في حديث «من أدرك المشعر فقد أدرك الحج» لم يثبت.

و قد تضمّن الكافي أحاديث كثيرة رواه ابن مسكان عن الصادق (عليه السلام) و في بعضها سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول هكذا.