كُلَّ مَرْصَدٍ [١] وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ* [٢] فقتلهم اللّه على يدي رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) و أحبّآئه، و جعل له ثواب صبره، مع ما ادّخر له في الآخرة، فمن صبر و احتسب لم يخرج من الدّنيا حتى يقرّ اللّه له عينه في أعدائه، مع ما يدخّر له في الآخرة [٣].

٢- ابن بابويه، عن أبيه قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن قتيبة [٤]، عن حمدان بن سليمان‌ [٥]، عن نوح بن شعيب‌ [٦]، عن محمّد بن إسماعيل‌ [٧]، عن صالح بن عقبة [٨]، عن علقمة [٩]، قال الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) في حديث له: ألم ينسبوه يعني رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) إلى الكذب في قوله: إنّه رسول من اللّه إليهم، حتّى أنزل اللّه عزّ و جلّ: وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى‌ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا [١٠] [١١]

[١] التوبة: ٥.

[٢] البقرة: ١٩١.

[٣] الكافي ج ٢/ ٨٨ ح ٣- و عنه البحار ج ٧١/ ٦٠ ح ١- و الوسائل ج ١١/ ٢٠٧ ح ١- و البرهان ج ٢/ ١٠٥ ح ١- و صدره في ج ٢/ ٣٥٨ و أخرجه في البرهان ج ١/ ٥٢٣ ح ٦ عن تفسير القمي ج ١/ ١٩٦.

[٤] علي بن محمد بن قتيبة: أبو الحسن القتيبي النيسابوري كان من تلامذة الفضل بن شاذان الخليل المتوفى سنة (٢٦٠)، و رواية كتبه، و الكشي في رجاله اعتمد عليه و قال الشيخ الطوسي في حقّه: فاضل.

[٥] حمدان بن سليمان: بن عميرة أبو سعيد أو أبو الخير النيشابوري المعروف بالتاجر، عدّ من أصحاب الهادي و العسكري (عليهما السلام).

[٦] نوح بن شعيب: مشترك بين رجلين: أحدهما مجهول و هو نوح بن شعيب الخراساني النيشابوري، و الثاني هو نوح بن شعيب البغدادي عدّه الشيخ من أصحاب الجواد (عليه السلام) و نقل عن الفضل بن شاذان أنّه كان فقيها عالما صالحا مرضيّا.

[٧] محمد بن إسماعيل: بن بزيع أبو جعفر الكوفي مولى المنصور العباسي، عدّ من أصحاب الكاظم و الرضا و الجواد (عليهم السلام).

[٨] صالح بن عقبة: بن قيس بن سمعان ابن أبي ربيحة روى عن الصادق و الكاظم (عليهما السلام).

[٩] علقمة: بن قيس بن محمد الحضرمي من أصحاب الباقر و الصادق (عليهما السلام).

[١٠] الأنعام: ٣٤.

[١١] أمالي الصدوق: ٩٢ قطعة من ح ٣- و عنه البحار ج ٧٠/ ٣- و البرهان ج ١/ ٥٢٣ ح ٧.