حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ١٤٢ - الباب الخامس عشر في الهجرة إلى المدينة

نقصع‌ [١] البعير بأطراف الرماح، فيوشك أن يقطعه بين الدكادك‌ [٢] إربا إربا [٣].

فقال صاحب رأيهم: إنّكم لم تصنعوا بقولكم هذا شيئا، أرأيتم إن خلص به البعير سالما إلى بعض الأفاريق‌ [٤]، فأخذ بقلوبهم بسحره و بيانه و طلاقة لسانه فصبا القوم إليه، و استجابت القبائل له قبيلة فقبيلة فليسيرن‌ [٥] حينئذ إليكم بالكتائب‌ [٦] و المقانب‌ [٧] فلتهلكنّ كما هلكت إياد [٨] و من كان قبلكم. قولوا: قولكم.

فقال له أبو جهل: لكنّي أرى لكم أن تعمدوا إلى قبائلكم العشرة فتنتدبوا من كلّ قبيلة منها رجلا نجدا [٩]، ثم تسلّحوه حساما عضبا، و تمهّد الفتية حتى إذا غسق الليل و غوّر [١٠] بيّتوا بابن أبي كبشة [١١] بياتا فيذهب دمه في قبايل قريش جميعا، فلا يستطيع بنو هاشم و بنو المطلب مناهضة [١٢] قبايل قريش في صاحبهم فيرضون حينئذ بالعقل‌ [١٣] منهم.

[١] نقصع: نضرب.

[٢] الدكادك: جمع الدكدك كزبرج أي الأرض الّتي فيها غلظ.

[٣] الإرب (بكسر الهمزة و سكون الراء): العضو.

[٤] الأفاريق: جمع أفراق (بفتح الهمزة) و هو جمع فرق (بكسر الفاء و سكون الراء) أي الطائفة من الناس كالفريق و الفرقة.

[٥] في المصدر: فيسيرون.

[٦] الكتائب: جمع الكتيبة و هي القطعة من الجيش أو الجماعة.

[٧] المقانب: جمع المقنب (بكسر الميم و سكون القاف و فتح النون) أي الجماعة من الخيل تجتمع للغارة.

[٨] إياد (بكسر الهمزة) قبيلة عربية من معدّ بن عدنان غلبت في حروب بينها و بين ربيعة و مضر.

[٩] النجد (بفتح النون و كسر الجيم أو ضمّها) الشجاع الماضي فيما يعجز غيره.

[١٠] غوّر: دخل.

[١١] ابن أبي كبشة: كان المشركون يعبرون عن النبي (ص) عنادا بابن أبي كبشة.

[١٢] المناهضة: المقاومة.

[١٣] العقل: الدية.