منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ٣١٤ - المعنى

و قال محمود الورّاق:

و قال آخر:

ثمّ الظّاهر أنّ مراده ٧‌ بشرار الخلق‌ فى قوله: و أستعطف شرار خلقك‌ من لم يكن أهلا للمعروف و من هو باللّوم موصوف، فان طلب العاطفة و البرّ منهم أمرّ على ذوى الوجوه من طعم الحنظل و العلقم و أدهى و أضرّ من إدخال اليد فى فم الأرقم.

قال شارح الصّحيفة السّجادية: قد روى أنّ فى زبور داود ٧ إن كنت تسأل عبادى فاسأل معادن الخير ترجع مغبوطا مسرورا، و لا تسأل معادن الشرّ ترجع ملوما محسورا.

و روى المحدّث الجزايرى عن أمير المؤمنين ٧ قال: قلت: اللّهمّ لا تحوجنى الى أحد من خلقك، فقال رسول اللّه ٦: لا تقولنّ هكذا فليس من أحد إلّا و هو محتاج إلى النّاس، قال: فكيف أقول يا رسول اللّه؟ قال: قل: اللهمّ لا تحوجنى إلى شرار خلقك، قال: قلت: يا رسول اللّه و من شرار خلقه؟ قال: الّذين إذا اعطوا منّوا و إذا منعوا عابوا.

و فى الأثر أنّ اللّه تعالى أوحى إلى موسى على نبيّنا و ٧ لأن تدخل يدك فى فم التّنين إلى المرفق خير من أن تبسطها إلى غنىّ نشأ فى الفقر.

و فى كلامهم: لا شي‌ء أوجع للأحرار من الرّجوع إلى الأشرار.