آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٣٠٧

عمره و حج. و اللّٰه العالم.

الشيخ الصافي: احرام براى صحت حج و عمره شرط است و با ترك احرام در غير مورد جهل و نسيان حج و عمره باطلند. و اللّٰه العالم.

الشيخ الفاضل: براى هردو واجب شرطى است، ولى در حج ذكرى و در عمره واقعى است. و فرق آن در موردى ظاهر مى‌شود كه انسان حج را فراموش كند يا جهلًا ترك كند تا اعمال تمام شود كه در اين صورت حج او صحيح است.

ولى اگر احرام عمره را فراموش كند يا جهلًا ترك كند تا اعمال تمام شود عمره‌اش باطل است.

الشيخ المكارم: احرام جنبه شرطى دارد و بدون آن عمل باطل است.

س: در حج بعد از حلق يا تقصير از احرام خارج مى‌شود ولى بوى خوش و نساء قبل از ساير اعمال بر حرمت باقى است آيا در عمرۀ مفرده بعد از تقصير و قبل از طواف نساء اين حكم جارى است يا نه؟

السيد السيستاني: فقط استمتاع بر او حرام است.

السيد الخامنه‌اي: بعد از تقصير و قبل از طواف نساء از همه محرمات احرام خارج مى‌شود مگر نساء.

اگر طواف واجب عمره و نماز آن را هم انجام داده باشد، طيب بر او حلال است، فقط مى‌ماند نساء، كه با طواف نساء و نماز آن بر او حلال مى‌شود.

*** الشيخ البهجت: قبل از طواف نساء فقط زن و آن چه مبتنى بر آن است حرام است.

الشيخ التبريزي (قدس سره): هرچند به حسب نظر مشهور بعد از حلق يا تقصير در عمره مفرده و قبل از طواف نساء جميع محرمات احرام به شخص حلال مى‌شود‌