آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٠٥ - احتياط يائسه بعد از پنجاه سال

السيد الشبيري: به نظر اينجانب قرشيه در شصت سال و غير قرشيه در پنجاه سال يائسه مى‌شود و احتياط مزبور مشروع نيست. [١]

*** الشيخ البهجت: فرقى نيست. [٢]

الشيخ التبريزي (قدس سره): به مقدار لازم براى طواف و نماز داخل مسجد شود و براى آن نائب هم بگيرد و در فرض امكان تأخير بايد اعمال را تأخير بياندازد و اگر در طواف عمرۀ تمتع باشد چنانچه در هنگام احرام بستن اين‌گونه باشد و تا آخر وقت ادامه پيدا كند طواف و نماز و سعى و تقصير را رجاء بجا آورد و به نيت حج تمتع رجاء محرم شود و اعمال حج را به نيت ما في الذمة بجا آورد و قبل از طواف حج احتياطاً طواف و نماز عمره را اعاده كند و پس از اعمال حج احتياطاً عمره مفرده بجا آورد و اگر پس از احرام خون ديده طواف و نماز عمره را رجاءً بجا آورد و قبل از طواف حج تمتع طواف و نماز آن را احتياطاً اعاده كند. [٣]

الشيخ الصافي: در مورد قرشيه به نظر حقير جاى احتياط نيست و به طور كلى در هر موردى كه قائل باحتياط شديم وظيفه مردد است بين اتمام عمرۀ تمتع به ورود در مسجد الحرام و انجام طواف و نماز طواف و سعى و تقصير و سپس احرام براى حج تمتع و يا بقا بر همان احرام كه به عنوان عمره انجام داده و قصد حج افراد و رفتن به عرفات و انجام ساير مناسك تا طواف نساء و نماز آن و سپس انجام عمرۀ مفرده با طواف نساء و نماز آن و چون اكتفا به يكى از اين دو صورت اكتفا بامتثال احتمالي است و هرچند در صورت اولى مخالفت احتمالي نيز هست مع ذلك به نظر مى‌رسد چون عمل باحتياط و يقين بامتثال واجب با ارتكاب مخالفت احتمالي بلحاظ ورود در مسجد الحرام ممكن است و تعين‌

[١] كتبى

[٢] كتبى

[٣] كتبى