آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٢٣ - خون قروح و جروح

در نماز عفو است طواف نكند و اگر برطرف كردن و تطهير آن ممكن نيست احتياط واجب آن است كه هم خودش با آن حال طواف كند و هم نائب بگيرد. [١]

السيد السيستاني: لا بأس بنجاسة البدن أو اللباس بدم القروح أو الجروح قبل البرء إذا كان التطهير أو التبديل حرجياً و إلّا وجبت إزالتها على الأحوط. [٢]

السيد الشبيري: احتياط مستحب آن است كه از خون قروح و جروح و خون كمتر از درهم اجتناب كند. [٣]

*** الشيخ البهجت: نجاستى كه در نماز بخشوده بود مانند خون كمتر از درهم و دم جروح و قروح در طواف بخشوده نيست. [٤]

و في العربى ص ١١٩: لا بأس بدم القروح و الجروح فيما يشق الاجتناب عنه و لا تجب إزالته عن الثوب و البدن في الطواف.

الشيخ التبريزي (قدس سره): لا بأس بدم القروح و الجروح فيما يشق الاجتناب عنه. [٥]

الشيخ الصافي: احتياط واجب آن است كه با خون كمتر از درهم و خون زخم و جراحت كه در نماز عفو است طواف نكند. [٦]

الشيخ المكارم: در مورد خون زخم‌ها اگر شستن آن باعث مشقت و عسر و حرج باشد ضررى براى طواف ندارد. [٧]

الشيخ النوري: اگر تطهير مشقت دارد تطهير لازم نيست. [٨]

الشيخ الوحيد: لا بأس بدم القروح و الجروح فيما يكون الاجتناب عنه حرجياً و الأحوط الاجتناب عن نجاسة ما لا تتم الصلاة فيه. [٩]

[١] ص ٦٤

[٢] ص ١٥١

[٣] ص ١٠٣

[٤] ص ١٠٦

[٥] ص ١٤٥

[٦] ص ٧٩

[٧] ص ٨٩

[٨] ص ١٧٠

[٩] ص ١٢٣