آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٠٢ - الاختلاف في الهلال

إشكال. [١] و في الملحق: نحتاط في ذلك احتياطاً وجوبياً فلمن يرجع إلينا في التقليد أن يرجع في هذه المسألة إلى غيرنا مع مراعاة الأعلم.

السيد الشبيري: در صورتى كه علم به خلاف نداشته باشند بايد به حكم قاضى اهل سنت عمل كنند. [٢]

*** الشيخ البهجت: در صورت عدم علم به خلاف بايد متابعت كنند و مجزى است. [٣]

الشيخ التبريزي (قدس سره): إذا احتملت مطابقة الحكم للواقع وجبت المتابعة و ترتيب جميع الآثار و يصح الحج و الاحتياط حينئذ غير مشروع. [٤]

الشيخ الصافي در ص ١٢٧: نص عبارة السيد الگلپايگاني (قدس سره) من انّ المعيار التقية اگر تقيه باشد متابعت كافى است و لو با علم به خلاف و اگر تقيه نباشد بايد به وظيفه خود عمل كند حتى با عدم علم به خلاف. در ورقه: احتياط واجب رعايت موازين شيعه است به قدر امكان از اختيارى عرفات و اضطرارى ثمّ اختيارى مشعر.

الشيخ الفاضل: بر حسب عبارت پنج حاشيه ص ٤٣٨ موافق با مرحوم امام (قدس سره) است.

الشيخ النوري: بايد از حكم قاضى تبعيت كرد و لو با علم بخلاف. [٥]

الشيخ الوحيد: فان احتملت مطابقة الحكم للواقع و كان الاحتياط مخالفاً لها أما فالأحوط الجمع بين ترتيب آثار ثبوت الهلال على حكمهم و الإتيان بوظيفته الأولية و إن كان الأقوى كفاية ترتيب الآثار على حكمهم. [٦]

[١] ص ١٨٥

[٢] مسأله ٦٤٢

[٣] ص ١٩٢ جديد.

[٤] ص ١٨٠

[٥] ص ٣٩٣

[٦] ص ١٥٥