آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٨ - حج خود يا مادر

أيضاً منه: در مجمع، ج ١، ص ٤٣٧ فرع ٣٨ بعض محشين استفاده عدم استطاعت كرده‌اند، ولى اين استنباط با جواب‌هاى متعدد آن مرحوم شفاهاً مخالف است و مى‌فرمود مستطيع است.

السيد الشبيري: پول قربانى و كفارات بر عهدۀ باذل نيست. اگر حاجى توانايى قربانى دارد قربانى كند و الّا وظيفه او روزه است.

*** الشيخ البهجت: الظاهر انّ ثمن الهدي على الباذل فلو لم يبذله لم يجب الحجّ إلّا إذا كان متمكّناً من شرائه من ماله. [١]

الشيخ الصافي: س: پول قربانى ندارد و روزه مى‌تواند بگيرد، ولى سوغات خريده؛ ج: مستطيع است بايد قربانى كند و روزه به جاى قربانى صحيح نيست و سوغات لازم نيست. [٢]

الشيخ الفاضل: با مرحوم امام موافق است. [٣]

الشيخ المكارم: مستطيع است. [٤]

الشيخ النوري: مستطيع است (موافق با امام). [٥]

مؤلف: مقتضي الاحتياط أن يقصد بالحج، وظيفته الفعليّة أعمّ من الواجب و الندب.

حج خود يا مادر

س: پسرى با فيش حج مادر به مدينه آمده و خودش مستطيع است، ولى مادر مى‌گويد بايد خودت امسال حج مرا بجاآورى و الّا تو را عاق مى‌كنم،

[١] ص ٢٧- مثل ذلك كلام الشيخ الوحيد (دام ظلّه)، ص ٢٦

[٢] ص ٨، الألف مع التلخيص.

[٣] محشى، ص ٤٩

[٤] محشى، ص ٥٠

[٥] م ٤٣ استطاعت.