آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٩٦ - الجمع بين الأصلي و النيابي في المستحبات

است بين اينكه حج افراد بجاآورد با عمره مفرده، يا آنكه عمره تمتع را بدون طواف و نماز بجاآورد و پس از حج تمتع قبل از طواف حج طواف و نماز عمره تمتع را قضا نمايد. [١]

موافق است با نظر مرحوم خويى. [٢]

حج إفراد مستحبى عمره مفرده ندارد

و على المفرد أن يأتي بعمرة مفردة و يجوز الإتيان بها في تمام السنة هذا إذا كان حجه حجة الإسلام.

السيد الگلپايگاني (قدس سره): و أما لو كان حجه مستحباً أو منذوراً وحده لا مع عمرة فيكفيه الإتيان بالحج وحده لم تلزمه العمرة المفردة. [٣]

السيد السيستاني: س: حج استحباباً حج إفراد هل يلزمه العمرة المفردة أيضاً.

ج: لا يلزم. [٤]

*** الشيخ البهجت: و در غير واجب ترك عمره جايز است. (افراد و قران) و حج تمتع واجب با شروع در عمره تمتع اگر چه مندوب باشد. [٥]

الجمع بين الأصلي و النيابي في المستحبات

در عمره مستحبى جمع بين اصلى و نيابى مانع ندارد- الشيخ التبريزي (قدس سره) و السيد الشبيري شفاهى. و السيد السيستاني ص ٢١٠ حديث ٧٦‌

قال الصادق ٧: لو أشركت ألفاً في حجتك كان لكل واحد حج من غير أن ينقص من حجتك شي‌ء.

و روي: أنّ اللّٰه عز و جل جاعل له و لهم حجّاً و له أجر الصلة إياهم.

[١] ص ١٧

[٢] في الصراط ج ٣ ص ١٨٧

[٣] عربى ص ٧٠

[٤] ملحق دوم ص ٤١ و ٤٢

[٥] جامع المسائل ص ٢١٤