آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٥٧ - ترك سعى نسياناً

الثانية ففي هذه الصورة صح سعيه بلا اشكال. [١]

*** الشيخ البهجت: در صورت جهل و نسيان مانع ندارد و در مناسك موجود است. [٢]

الشيخ التبريزي (قدس سره): چنانچه از روى اشتباه اين كار را انجام داده و از روى علم و عمد نبوده سعى صحيح است. [٣]

الشيخ الصافي: در صورت جهل به مسأله و تصور اينكه منظور از هفت مرتبه سعى نمودن اين است كه در هر مرتبه برود و برگردد صحيح است. [٤]

الشيخ الفاضل: كسى كه مى‌دانسته هفت شوط سعى كند منتهى فكر مى‌كرده كه هر رفت و آمد يك شوط است لذا چهارده شوط بجاآورده، اقوى اين است كه همين سعى كافى است هرچند احتياط در اعاده است. [٥]

منه أيضاً: اگر سعى را به قصد چهارده دور بجاآورد، سعى او باطل است. [٦]

مؤلّف: اگر از باب خطاء و تطبيق مبدإ و مختم سعى را صفا به صفا خيال كرده و مقصود هفت شوط بوده سعى صحيح است و الا صحت در غير اين صورت محل اشكال است و مقتضاى احتياط اعاده است.

ترك سعى نسياناً

السيد الخوئي (قدس سره): في الموارد التي يجب فيها إعادة الطواف يعيد فيها السعي و طواف النساء في طواف الحج، و يعيد السعي و التقصير في طواف العمرة. الصراط ج ٣ ص ١٦٧.

[١] فرع ٥٤٦

[٢] مهر دفتر.

[٣] كتبى.

[٤] كتبى.

[٥] م ٧٢١

[٦] احكام عمره، فرع ٥٧٥