آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٣٠ - لك در ايام عادت

السيد الشبيري: قطع طواف براى رسيدن به نماز جماعت جائز است و بعد از نماز طواف را تمام مى‌كند. [١]

*** الشيخ البهجت: در طواف اگر موالات عرفيه بهم نخورد اشكال ندارد و اگر بهم خورد و قبل از چهار بود احتياط با اكمال آن و اعاده است ولى در سعى چون موالات معتبر نيست با فرض عذر كه مورد سؤال است مانع ندارد. [٢]

الشيخ التبريزي (قدس سره): در مناسك متعرض فرع مزبور نشده و في الضميمة ص ٣٢: از جايى كه قطع كرده بعد از نماز را ادامه دهد.

الشيخ الفاضل: جائز است بلكه مستحب است قطع كند براى رسيدن به نماز جماعت يا رسيدن به وقت فضيلت نماز واجب و از هرجا قطع كرد از همان‌جا بعد از نماز اتمام كند و احتياط اتمام و اعاده است. بلى اگر بعد از چهارم بوده است اتمام كافى است. [٣] و في الجديد: تخلل الجماعة لا تضرّ بالطواف قبل الأربعة أو بعدها إذا اشتغل به بعد الصلاة. [٤]

الشيخ المكارم: در مناسك متعرض فرع نشده.

الشيخ الوحيد: و يستحب قطع الطواف و إن كان فريضة لإدراك صلاة الفريضة ثمّ يعود فيتم ما بقي من طوافه. [٥]

لك در ايام عادت

الإمام الخميني (قدس سره): در فرض مزبور در ايام عادت ممكن است يك يا دو لكه‌

[١] حاصل مسأله ص ٦٥

[٢] ص ١٦١

[٣] حاصل دو مسأله ص ٢٠٦

[٤] ص ٧٠

[٥] ص ١٣٠