آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٥٤ - اعتبار الموالاة في السعي

السعي اختياراً مع العلم بأنّ الذي يتولّى تحريك هذه العربات شخص آخر و الساعي جالس فقط؟ ج: نعم إذا جلس باختياره. [١]

أقول: هذا نص عبارة السيد الخوئى (قدس سره) في منية السائل سؤالًا و جواباً.

الشيخ المكارم: جايز است سواره و بر روى محمل چه در حال اختيار و چه با عذر لكن راه رفتن افضل است. [٢]

الشيخ الوحيد: لا يعتبر في السعي المشي فلا بأس بالسعي راكباً. [٣] و ص ١٤٤: من لم يتمكن من السعي بنفسه و لو بمساعدة غيره لأن يسعى به على متن إنسان أو وسيلة أخرى.

اعتبار الموالاة في السعي

الإمام الخميني (قدس سره): در سعى موالات معتبر نيست مگر شوط اول تمام نشده باشد كه در صورت فوت موالات احتياطاً از سر بگيرد. [٤]

السيد الگلپايگاني (قدس سره): در سعى موالاة معتبر نيست. [٥]

السيد السيستاني: اعتبار الموالاة بين أشواط السعي مبني على الاحتياط اللزومي و العبرة فيها بالصدق العرفي. [٦]

السيد الخامنه‌اي: يجوز الجلوس و النوم على الصفا و المروة أو بينهما للاستراحة أثناء السعي بل يجوز ذلك بلا عذر أيضاً.

السيد الشبيري: مما يعتبر في السعي الموالاة العرفية في أشواطه [٧] (و قال: يعتبر في السعي رعاية حصول الترتيب بين أجزاء السعي) [٨]

***

[١] حول الحج ص ٩٤؛ در مناسك فرع ٦٨٦ فرموده: خلاف احتياط وجوبى است.

[٢] ص ٢٩٧

[٣] ص ١٤٣

[٤] محشى مكارم، ص ٢٩١

[٥] ص ٢٧٤

[٦] ص ١٢٢ ملحق.

[٧] ص ١٢٤

[٨] فرع ٥٦٦، ص ١٣١