آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٠٠ - وظيفۀ مستحاضه

الاستحاضة متوسطة و أمّا الكثيرة فتغتسل لكلّ منهما من دون حاجة إلى الوضوء إن لم تكن محدثة بالأصغر و إلّا فالأحوط الأولى ضم الوضوء إلى الغسل. [١]

منه أيضاً: مضطربه بايد به عادت خويشان خود مراجعه كند و اگر ممكن نباشد عددى بين سه و ده روز را براى خود حيض قرار دهد. [٢]

السيد الشبيري: مستحاضه اگر وظائف خود را نسبت به نمازهاى يوميه انجام داد و نماز خواند و بدون فاصله مشغول طواف شد، اگر مطمئن باشد كه پس از نماز تا پايان طواف خون از او خارج نشده، لازم نيست وظائف خود را تجديد كند. [٣] و در مسأله ٣٩٩ فرموده: اگر مستحاضه بين طواف و نماز او فاصله نيفتد، مى‌تواند نماز طواف را با همان حال بخواند، در صورتى كه مطمئن باشد كه پس از طواف تا پايان نماز خونى نيامده.

منه أيضاً: زنى كه چند ماه خون ديده ولى عادت معنى پيدا نكرده يا عادتش از بين رفته اگر بيشتر از ده روز خون يك رنگ ببيند اگر تمام خون‌ها زرد رنگ يا قرمز روشن بود همه استحاضه است و اگر همه سياه و يا قرمز تيره بود بايد به مقدار عادت بعضى از خويشان حيض قرار دهد و بنا بر احتياط مقدار عادت را از اول خونى كه مى‌بيند قرار دهد و اگر خويشان عادت معيّنى نداشته عادت خود را شش روز يا هفت روز قرار دهد. [٤]

*** الشيخ البهجت: المعذور يكتفي بطهارته العذرية كالمجبور و المسلوس و المستحاضة و يتطهّر للطواف كما يتطهر للصلاة أمّا المبطون فعليه الاستنابة في الطواف. [٥]

[١] ص ١٥٠، م ٢٩٦

[٢] توضيح ص ١٠٧

[٣] م ٣٩٧

[٤] توضيح ص ١٢٤

[٥] ص ١١٨