آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٩٠ - تقديم طواف بر وقوف بدون إحرام

قصد قران داشته باشد احتياط در اعاده طواف است، اما اگر بعد از تمام شدن طواف اول قصد قران كند طواف او صحيح است. [١]

الشيخ الوحيد: للزيادة في الطواف خمس صور، إلى قوله دام ظله: إلا أنه لا يجوز القران بين الطوافين بأن لا يفصل بينهما بصلاة الطواف في الفريضتين و لا في الفريضة و النافلة و يوجب بطلان الطواف الأول على الأحوط و الطواف الثاني على الأقوى. [٢]

تقديم طواف بر وقوف بدون إحرام

س: شخصى از ذوى الأعذار طواف حج و نماز و طواف نساء را بر وقوفين مقدم داشته، ولى جاهل به مسأله بوده كه بايد با احرام طواف را انجام دهد، ولى بعد از طواف‌ها براى حج محرم شده و اعمال حج را انجام داده، ولى ديگر طواف‌ها را بجاآورد نياورده. چه تكليفى دارد؟

السيد الشبيري: همان طواف‌ها را اعاده كند كافى است و اگر براى خودش ميسر نيست، استنابه كند. [٣]

*** الشيخ البهجت: اگر مى‌تواند خودش و الّا نائبش طواف‌ها را اعاده كند و كفايت آن بعيد نيست. [٤]

الشيخ التبريزي (قدس سره): اگر در مكه هست احتياط كند به بستن احرام و طواف‌ها را انجام دهد و اگر به محل برگشته و نمى‌تواند مباشرت كند، استنابه كند تا طواف‌ها را انجام دهند و حج او محكوم به صحت است. [٥]

[١] ٥٦٧ م و ٥٦٨ م

[٢] ص ١٣٢

[٣] شفاهى.

[٤] شفاهى.

[٥] شفاهى.