آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٧٢ - احرام از خارج مسجد شجره

بايد محرم شوند و فرقى در محاذات ميان صحرا و دريا و هوا نيست. [١]

الشيخ النوري: اگر به هيچ يك از مواقيت عبور نكند بايد از محاذات ميقات احرام بندد. [٢]

الشيخ الوحيد: نفس العبارة. [٣]

احرام از خارج مسجد شجره

س: خانمى به خيال اينكه حائض است خارج مسجد شجره محرم شده و عمرۀ تمتع را انجام داده، فعلًا فهميده كه حائض نبوده و وظيفه او احرام از داخل مسجد بوده، تكليف چيست؟

السيد السيستاني: الأحوط الإحرام من مسجد الشجرة و عدم كفاية الإحرام من خارج المسجد لغير الحائض و من بحكمها. [٤]

السيد الشبيري: احرام او باطل است و اگر ممكن باشد به مسجد شجره مراجعت كرده نماز و غسل احرام بجاآورد و در مسجد نيت كند و نماز بخواند و در آنجا يا هرجاى ذو الحليفه تلبيه بگويد و احرام بعد از هر نمازى كافى است. [٥]

*** الشيخ البهجت: حكم كسى را دارد كه بدون احرام اعمال را انجام داده كه در مناسك ذكر شده و اعمالش صحيح است. [٦]

منه أيضاً: در جامع المسائل ص ٢٣٢ ملخصاً: اگر عذرى داشت از احرام بستن در ميقات مثل فراموشى يا عذر ديگر كه مسوّغ ترك باشد ظاهراً از قبيل مرض و جهل به موضوع بدون تقصير و ظاهر لحوق جهل به حكم است با عدم تقصير پس بعد از زوال عذر اگر رجوع به ميقات ممكن باشد برمى گردد و الّا از همان‌جاى خود مى‌بندد و اگر متذكر نشد مگر بعد از تمام اعمال صحت بعيد‌

[١] ص ٣٨ و ٣٩

[٢] ص ٨٥

[٣] ص ٧١

[٤] ص ٨٠

[٥] كتبى.

[٦] كتبى.