آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٦٥ - ترك التقصير مع الجهل

ترك التقصير مع الجهل

الإمام الخميني (قدس سره): در اين مسأله جهل حكم عمد را دارد. [١]

السيد الگلپايگاني (قدس سره): و إن كان عمداً أو جهلًا منه بذلك مع التفات الجاهل تبطل متعته و ينقلب حجه إلى الإفراد فيأتي ببقية المناسك على الترتيب و يقضي حجه في العام القابل على الأحوط. [٢]

السيد السيستاني: إذا ترك التقصير عمداً فاحرم للحج فالظاهر بطلان عمرته و انقلاب حجه إلى الإفراد و الأحوط إعادة الحج في سنة أخرى أيضا. [٣]

السيد الشبيرى: عمره تمتع او باطل مى‌شود و حج مبدل به افراد مى‌شود.

عالم به مسأله باشد يا جاهل به اصل حكم يا فروع احكام تقصير و بايد پس از حج، عمره مفرده بجاآورد و كفايت از حج مى‌كند و اعاده در سال بعد لازم نيست. [٤]

*** الشيخ البهجت: عمره‌اش فاسد و باطل و حج مبدل به افراد و احتياط اعاده حج است در سال بعد، اگر عمداً ترك كرده باشد. [٥]

الشيخ الصافي: اگر عمداً ترك كرد حج مبدل به حج افراد و بنا بر احتياط واجب سال ديگر اعاده كند. [٦]

الشيخ الفاضل: بطلت عمرته و الأحوط ان يأتى بالحج الافراد و الحج من قابل. [٧]

الشيخ المكارم: كسى كه از روى ندانستن تقصير را ترك كند حكمش حكم عمد است كه بايد حج افراد بجاآورد و احتياط واجب آنكه بعد عمره مفرده‌

[١] ص ١٧٦ طبع پنجم.

[٢] ص ١٥٤

[٣] ص ١٧٩

[٤] ص ١٠٠

[٥] ص ١١٤

[٦] ص ١١٣

[٧] ص ١٢٥