آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٣٠٤

اجير نيز پس از انجام عمره تمتع بايد حج تمتع را انجام دهد و شرعاً هيچ‌كدام نمى‌توانند تخلف كنند.

الشيخ المكارم: احتياطاً طواف نساء را انجام دهد و مى‌تواند اجرت را به اندازه عملش به تصديق اهل اطلاع از كسى كه به او پيشنهاد نيابت كرده بگيرد.

س: بعضى فقهاء عظام فرموده‌اند كه كسى كه عمره مفرده مستحبى در اشهر حج انجام دهد و تا روز ترويه در مكه بماند عمره مفرده او متعه مى‌شود و ليس له الّا أن يحجّ حجّ التمتّع، آيا اين تمتع قهرى در مطلق حج است چه مستحب و چه واجب و چه اصلى باشد يا نيابى يا مخصوص به حج استحبابى است؟

السيد السيستاني: اختصاص به حج استحبابى ندارد و اگر عمره را به نيابت انجام داده حج را نيز به همان نيت بايد انجام دهد.

السيد الخامنه‌اي: صحبت از انقلاب مفرده به تمتع نيست بلكه صحبت از اجزاء دومى از اولى است كه در عمره مستحب مجزى است.

اختصاص به صورت حضور در مكه مكرمه تا روز ترويه ندارد، بلكه با انجام عمرۀ مفردۀ استحبابى در يكى از اشهر حج، مى‌تواند آن را عمرۀ تمتع به حساب آورد، و به دنبال آن حج تمتع در همان سال بجاآورد، به شرط آنكه عمره مفرده استحبابى را براى خود بجاآورده باشد، و حج استحبابى را هم بخواهد براى خودش بجاآورد، و براى حج نيابى يا حج واجب صحيح و مجزى نيست.

*** الشيخ البهجت: فرق نمى‌كند.

الشيخ التبريزي (قدس سره): در حكم مزبور بين حج واجب و حج مستحب و بين حج اصلى و حج نيابى فرقى نيست. و اللّٰه العالم.

الشيخ الصافي: در فرض سؤال قدر متيقن حج استحبابى است. و اللّٰه العالم.