آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٩٥ - تبدّل شك به يقين در طواف و سعى

تبدّل شك به يقين در طواف و سعى

الإمام الخميني (قدس سره): اگر طواف يا سعى را در حال شك ادامه داد و بعد يقين به صحت پيدا كرد اشكال ندارد و طواف و سعى صحيح است. [١]

السيد الخوئي (قدس سره): در فرض مسأله وظيفه‌اش از سر گرفتن سعى است و سعى در حال شك و ادامۀ آن صحيح و مجزى نيست. [٢]

السيد الگلپايگاني (قدس سره): در صورتى كه در سعى شك او مبدّل به يقين بشود و احراز عدد اشواط نمايد و سعى را به رجاء كشف حال ادامه داده است، سعى او صحيح است و اما راجع به طواف اگر از دليل طواف لزوم حفظ هر شوط استفاده شود، حكم به صحت مشكل است و الّا صحّت بعيد نيست. [٣]

السيد السيستاني: س: إذا أكمل سعيه متردداً في صحّته أو شاكاً في عدد الأشواط ثمّ تيقّن بصحّته و عدم نقصان فيه و لا زيادة فهل يصحّ عمله؟

ج: الظاهر صحّته. [٤] و في آخر مناسكه ص ٣٧٧: إذا أتى بمقدار من شوط في الطواف أو السعي و هو في حال الشك في العدد فلا مانع من الاستمرار مع وجود الشك فيما لو ارتفع الشك بعد ذلك.

السيد الشبيري: صحيح است طواف و سعى. [٥] يقين به عدد اشواط در اثناء بعد از ترديد و شك و يا يقين به عدد بعد از طواف محكوم به صحت است.

*** الشيخ البهجت: با فرض تبدّل به يقين محكوم به صحت است. [٦]

الشيخ التبريزي (قدس سره): الأحوط إعادته بعد صلاة الطواف. [٧] و در مورد سعى هم فرموده: در صورت شك در اشواط يستأنف على الأحوط و لو تيقّن بعد بعدم‌

[١] ص ١٢٥.

[٢] كتبى.

[٣] شفاهى.

[٤] ص ١١٨.

[٥] م ٤٦٦.

[٦] كتبى؛ و في المناسك متفرقات، ص ١٥

[٧] م ١٤٧ في الملحق.