آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٩٤ - علم به بطلان طواف بعد از حج

بدنة على الأحوط و هكذا الحكم فيما علم البطلان عند الوقوف بعرفات. [١]

مؤلف: آية اللّٰه سيستانى شش صورت تصوير كرده كه به دو صورت اشاره شد.

السيد الشبيري: اگر مقدارى از طواف را سهواً ترك كند يا به شكل غير صحيح بجاآورد صور مختلف دارد چنانچه در ترك اصل طواف ذكر شد و ملخصاً اگر در وطن يادش آمد بايد در صورت امكان خودش و الّا با استنابه كسرى را به عمل آورد. [٢]

منه أيضاً: كسى كه از داخل حجر دور زده، همان را تكميل كند كافى است و لازم نيست استيناف كند. [٣]

*** الشيخ البهجت: همان طواف و سعى را انجام دهد و به احتياط وجوبى عمره مفرده هم بجاآورد (ورقه ويژه).

الشيخ التبريزي (قدس سره): س: ما حكم من علم ببطلان طوافه أو سعيه لعمرة التمتع بعد زوال يوم التاسع و هو في عرفة؟ ج: في مفروض السؤال بطلت عمرته و عليه إعادة الحج من قابل و لكن الأحوط أن يعدل إلى حج الإفراد و يتمّه بقصد الأعم من الحج و العمرة المفردة. [٤]

الشيخ الفاضل: مثل قول السيد الگلپايگاني (قدس سره). [٥]

الشيخ الوحيد: أقول: صورت ترك طواف را متعرض است، ولى صورتى كه بعد بفهمد باطل بوده، چه در عمره و چه در حج، متعرض نشده‌اند. [٦]

الشيخ النوري: بعد از حج فهميد كه چند دور از طواف را در عمره از داخل حجر انجام داده است حج او صحيح است و بايد طواف را اعاده كند. [٧]

[١] ص ١٠٧

[٢] ص ٩٥، م ٣٧٦

[٣] ٤٢٢

[٤] الصراط، ج ٢، ص ٥٠٥؛ و كذا في ج ٣، ص ١٧١

[٥] ص ٨٣ حول الحج.

[٦] ص ١٣٥

[٧] ص ١٨٦