وكان رجاء بن حيوة [٢] ويزيد بن سلام قد حفا الصخرة بدرابزين ساسم [٣] ومن خلف الدرابزين ستور الديباج مرخاة بين العمد ، وكان كل يوم اثنين وخميس يأمران بالزعفران فيدق ويطحن ثم يعمل من الليل [٤] بالمسك والعنبر والماورد الجوري [٥] ويخمر من الليل ، ثم يؤمر الخدم بالغداة فيدخلون حمام سليمان ويغتسلون ويتطهرون ، ثم يأتون [٦] إلى الخزانة ، التي فيها الخلوق ، ويأتون فيلقون أثوابهم عنهم ، ثم يخرجون أثوابا جددا من الخزانة مروية [٧] وهروية [٨] وشيئا يقال العصب ومناطق محلاة يشدون بها أوساطهم ، ثم يأخذون الخلوق ويأتون به إلى الصخرة فيلطخون ما قدروا أن تناله أيديهم حتى يعمروه كله وما لم [٩] تناله أيديهم غسلوا أقدامهم ، ثم يصعدون على الصخرة حتى يلطخوا ما بقي منها وتفرغ آنية الخلوق ، ثم يأتون بمجامر الذهب والفضة والعود القماري والندّ مطهرا [١٠] بالمسك والعنبر ، فترخى الستور حول الأعمدة كلها ، ثم يأخذون البخور ويدورون حولها حتى يحول البخور بينهم وبين القبة من كثرته ، ثم تشمر الستور فيخرج البخور ويفوح من كثرته حتى يبلغ إلى رأس السوق ، فيشم الريح من يمر من هناك وينقطع البخور من عندهم ، ثم ينادي [١١] مناد في صف البزازين وغيرهم : الآن [١٢] فتحت الصخرة للناس فمن أراد الصلاة فيها فليأت. فيقبل الناس مبادرين إلى الصلاة في الصخرة ، فأكثر الناس من يدرك أن يصلي ركعتين وأقلهم أربعا فمن شم [١٣] رائحته

[١] ٩٦ ه‌ / ٧١٤ م.

[٢] ابن حيوة أ ج ه : ابن حياة ب : ـ د.

[٣] ساسم : نوع من الخشب الجيد ، ينظر : السيوطي ، إتحاف ٢٤٢.

[٤] من الليل أ ج ه : بالليل ب : ـ د.

[٥] الماورد الجوري : عطر مقطر من الورد الأصيل ، وجوري أعجمية معربة أصلها من كلمة (حل) لمعنى الورد ، بمعنى : السيوطي ، إتحاف ١ / ٢٤٣.

[٦] يأتون أ : ـ ب ج د ه.

[٧] مروية وهروية (لغة للنسبة) : مرويا وهرويا أ ب ج ه : ـ د.

[٨] مروية أو هروية وشيئا من القصب : أنواع مختلفة لمنسوجات من الحرير الخالص أو الحرير المخلوط بالقطن أو الكتان أو القنب ، ينظر : السيوطي ، إتحاف ١ / ٢٤٣.

[٩] وما لم أ ج ه : وما لا ب : ـ د.

[١٠] مطهرا أ ج ه : مطري ب : ـ د.

[١١] ينادي أ ج ه : يناد ب : ـ د.

[١٢] الآن أ ج ه : ألا إن ب : ـ د / / فتحت الصخرة أ ج ه : الصخرة قد فتحت ب : ـ د.

[١٣] شم أ ب ج : شموا ه : ـ د / / قالوا أ ج ه : قال ب : ـ د.