«الجنة» [١] ، قالوا : فابسط يدك فبسط يده وبايعوه (٢)(٣) ، ثم رجعوا إلى المدينة ، وكان قدومهم في ذي الحجة ، فأقام رسول الله ، ٦ ، بقية ذي الحجة والمحرم وصفر ، والله أعلم.

ذكر الهجرة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام (٤)(٥)

وهي ابتداء التاريخ الإسلامي. وأما لفظة التاريخ فإنها محدثة في لغة العرب لأنه لفظ معرب من ماه روز ، لأن عمر ، رضي‌الله‌عنه ، قصد التوصل إلى الضبط [٦] من رسوم الفرس فاستحضر الهرمزان وسأله عن ذلك ، فقال : إن لنا به حسابا نسميه ماه روز ومعناه حساب الشهور والأيام ، فعربوا الكلمة فقالوا : مؤرخ ، ثم جعلوا اسمه التاريخ واستعملوه [٧] ، ثم طلبوا وقتا يجعلونه أولا لتاريخ دولة الإسلام ، واتفقوا أن يكون المبدأ سنة هذه الهجرة ، فكانت الهجرة [٨] من مكة إلى المدينة شرفها الله تعالى ، وقد تصرم من شهور هذه السنة وأيامها المحرم فصفر [٩] وثمانية أيام من ربيع الأول.

فلما عزموا على تأسيس الهجرة رجعوا القهقرى ثمانية وستين يوما وجعلوا مبدأ التاريخ أول محرم [١٠] من هذه السنة. ثم أحصوا من أول يوم من المحرم إلى آخر يوم من عمر النبي ، ٦ ، فكان عشر سنين وشهرين وأياما ، وإذا حسب عمره من الهجرة ، فيكون قد عاش بعدها تسع سنين وأحد عشر شهرا واثنين وعشرين يوما ، وأما التاريخ القديم (١١)(١٢) فكانت الأمم السالفة تؤرخ بالأحداث العظام وتملك الملوك. فأرخوا بهبوط آدم ثم ببعث نوح [١٣] ، ثم بالطوفان ، وأرّخ بنو

[١] قال الجنة أ ج ه : قال : لكم الجنة ب د.

[٢] ينظر : ابن هشام ٢ / ٦٧ ؛ ابن حيان ، السيرة ١١٨ ـ ١٢٢ ؛ ابن الجوزي ، الوفا ١ / ٢٢٦.

[٣] وبايعوه أ : فبايعوه ب ج د ه / / فأقام رسول الله ... والله أعلم أ ب ج د : ـ ه.

[٤] الشريفة أ : الشريفة النبوية ب ج د ه.

[٥] ينظر : ابن هشام ٢ / ٨٩ ؛ ابن قتيبة ، المعارف ٨٩ ؛ ابن حيان ، السيرة ١٢٧ ؛ ابن الجوزي ، الوفا ١ / ٢٣٥.

[٦] الضبط ب ج د ه : ضبط أ.

[٧] ينظر : الطبري ، تاريخ ٢ / ٣٨٩ ؛ الدوري ١٩.

[٨] فكانت الهجرة أ : وكانت هذه الهجرة ب د ه : وكانت الهجرة ه.

[٩] فصفر أ : وصفر ب ج د ه.

[١٠] محرم أ : المحرم ب ج د ه.

[١١] وأما التأريخ القديم أ : وأما التواريخ القديمة ب ج د ه.

[١٢] ينظر : الطبري ، تاريخ ٢ / ٣٩٠ ـ ٣٩١.

[١٣] ببعث نوح أ ج د ه : بعث نوح ب.