وعن الزهري [١] قال : الذي عنده علم من الكتاب : يا إلهنا وإله كل شيء ، إلها واحدا لا إله إلا أنت ائتني بعرشها ، وقيل : إنما هو سليمان ، قال له عالم من بني إسرائيل آتاه الله علما وفهما (أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ)[٢] ، قال سليمان : هات ، قال : أنت النبي وليس أحد عند الله أوجه منك فإذا دعوت إليه وطلبت منه [٣] كان عندك ، قال : صدقت ففعل ذلك فجيء بالعرش في الوقت.

وقوله : (قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ)[٤] ، قال سعيد بن جبير [٥] : يعني من قبل أن يرجع إليك أقصى من ترى وهو أن يصل إليك من كان منك على مدّ بصرك [٦] وقيل غير ذلك (فَلَمَّا رَآهُ) ـ يعني سليمان العرض مستقرا عنده محمولا إليه من هذه المسافة البعيدة في قدر ارتداد الطرف ـ (قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ) ـ فلا أشكر ـ (وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ)(٧)(٨) أي يعود نفع شكره إليه [٩] ، وهو أن تستوجب به تمام النعمة ودوامها لأن الشكر قيد النعمة الموجودة وصيد النعمة المفقودة (وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) (٤٠) [١٠] عن شكره كريم بالإفضال على من يكفر نعمته.

قال [١١] عز وجل : (قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها)[١٢] أي سريرها إلى حال تنكره إذا رأه ، فقيل : جعل أسفله أعلاه وعكسه وجعل مكان الجوهر الأحمر أخضر [١٣]

[١] الزهري : محمد بن سلم بن عبيد الله ... بن زهرة بن كلاب بن مرة ، وكان الزهري ثقة كثير الحديث والعلم والرواية ، فقيها جامعا ، وتوفي عام ١٢٤ ه‌ / ٧٤١ م ، ينظر : ابن سعد ٥ / ٣٥٧ ؛ المزي ١٢٦٩ ؛ ابن حجر ، تهذيب ٩ / ٤٤٥.

[٢] النمل : [٣٩].

[٣] وطلبت منه أ ج د ه : وطلبته ب.

[٤] النمل : [٣٩].

[٥] سعيد بن جبير : أبو عبد الله ، من أكابر التابعين ، كان أعلمهم ، أخذ العلم عن ابن عباس بن عمر ، قتله الحجاج بن يوسف الثقفي عام ٩٥ ه‌ / ٧١٣ م ، ينظر : ابن خياط ، الطبقات ٤٩١ ؛ الذهبي ، سير ٤ / ٣٢١ ؛ ابن العماد ١ / ١١١.

[٦] مد بصرك أ ب ج د : على بعد بصرك ه.

[٧] النمل : [٤٠].

[٨] أ أشكر ب ج د ه : أشكر أ / / فلا أشكر أ : فلأشكرها ب ج : فلا أشكرها د : ـ ه.

[٩] إليه أ د : عليه ب ج ه / / تستوجب أ د ه : يستوجب ب ج.

[١٠] النمل : [٤٠].

[١١] قال أ ج ه : + سليمان ب د.

[١٢] النمل : [٤١].

[١٣] أخضر أ ج د ه : الأخضر ب.