بمصر : أنه لما تمكن الملك الناصر صلاح الدين في مصر ، وحكم على القصر ، وأقام فيه قراقوش الأسدي [١] وكان خصيا أبيض ، وبلغ نور الدين ذلك ، أرسل إلى صلاح الدين يأمره حتما جزما بقطع خطبة العلويين وإقامة الخطبة العباسية. فراجعه صلاح الدين في ذلك خوف الفتنة فلم يلتفت نور الدين إلى ذلك وأصر على ذلك [٢]. وكان العاضد قد مرض ، فأمر صلاح الدين الخطباء أن يخطبوا للمستضيء بأمر الله هو أبو محمد الحسن بن المستنجد بالله العباسي [٣] خليفة بغداد ، ويقطعوا خطبة العاضد ، فامتثلوا ذلك ولم ينتطح فيها عنزان.

وكانت قد قطعت الخطبة [٤] لبني العباس من ديار مصر في سنة ٣٥٩ ه‌ [٥] في خلافة المطيع لله العباسي [٦] حين تغلب الفاطميون على مصر أيام المعز بالله الفاطمي باني القاهرة إلى هذا الآن ، وذلك مائتا سنة وثمان سنين.

وكان العاضد قد اشتد مرضه فلم يعلم أحد من أهله بقطع خطبته ، فتوفي العاضد يوم عاشوراء سنة ٥٦٧ ه‌ ، ولم يعلم بقطع خطبته.

واستولى صلاح الدين على قصر الخلافة على جميع ما فيه ، وكانت كثرته تخرج عن الإحصاء. ونقل أهل العاضد إلى موضع من القصر ، ووكل بهم من يحفظهم وخلا القصر من سكانه [٧](كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ)[٨] وهذا العاضد

[١] أبو سعيد قراقوش بن عبد الله الأسدي ، الملقب بهاء الدين ، كان خادم صلاح الدين ، ولما استقل صلاح الدين سلمه زمام القصر ، ثم ناب عنه مدة بالديار المصرية وفوض أمورها إليه ، واعتمد في تدبير أمورها عليه واشتهر بالبناء والعمارة ، توفي سنة ٥٩٧ ه‌ / ١٢٠٠ م ، ينظر : أبو شامة ، الذيل ١٩ ؛ ابن خلكان ٤ / ٩١ ـ ٩٢ ؛ المقريزي ، السلوك ١ / ٢٧٠ ؛ ابن تغري بردي ، النجوم ٦ / ١٥٨ ـ ١٥٩ ؛ ابن العماد ٤ / ٣٣١.

[٢] ينظر : ابن الأثير ، الكامل ٨ / ١١١ ؛ السيوطي ، تاريخ ٥١١.

[٣] الحسن أبو محمد بن المستنجد بالله ولد سنة ٥٣٦ ه‌ / ١١٤١ م ، بويع له بالخلافة يوم موت أبيه ، في خلافته انقضت دولة بني عبيد وخطب له بمصر وضربت السكة باسمه ، توفي سنة ٥٧٥ ه‌ ، ١١٧٩ م ، ينظر : ابن الأثير ، الكامل ٩ / ١٤٨ ؛ ابن كثير ، البداية ١٢ / ٣٠٤ ؛ الذهبي ، سير ٢٢ / ٦٨ ـ ٧٢ ؛ السيوطي ، تاريخ ٥١١ ـ ٥١٢ ؛ القرماني ٢ / ١٨١ ؛ ابن العماد ٤ / ١٨٣ ـ ٢٥١.

[٤] الخطبة أ ج ه : الخطابة ب : ـ د.

[٥] ٣٥٩ ه‌ / ٩٦٩ م.

[٦] أبو الفضل القاسم بن المقتدر ، بويع له بالخلافة يوم خلع ابن عمه المستكفي بالله ، وفي سنة؟؟؟

٣٦٣ ه‌ / ٩٧٣ م ، أصابه فالج ، فخلع من الخلافة ، وسلم الأمر لولده الطائع لله ، و؟؟؟

٣٦٤ ه‌ / ٩٧٢ م ، ينظر : المسعودي ، مروج ٢ / ٥٩٢ ؛ ابن عبد ربه ٥ / ١٣١ ؛ الذهبي؟؟؟

١٥ / ١١٣ ؛ ابن مسكوي ١ / ٨٧ ؛ ابن كثير ، البداية ١١ / ٢١٢ ؛ ابن القلانسي؟؟؟ ٢١ المختصر ٢ / ١١٣ ؛ السيوطي ، تاريخ ٤٦١ ـ ٤٦٨ ؛ القرماني ٢ / ١٥٢.

[٧] ينظر : ابن شداد ٣٥ ؛ ابن أيوب ٢٤٨ ؛ أبو شامة ، الروضتين ١ / ١٩٩.

[٨] يونس : [٢٤].