فلما انقضت عدة المرأة [١] تزوجها داود فهي أم سليمان ، ٧ ، فلما دخل داود بامرأة [٢] أوريا لم يلبث إلا يسيرا : حتى بعث الله إليه ملكين في صورة رجلين في يوم ، عبادته ، فطلبا أن يدخلا عليه ، فمنعهما الحرس ، فتسوروا [٣] المحراب عليه ، فما شعر وهو يصلي في المحراب إلا وهما بين يديه جالسين ، يقال كانا جبرائيل [٤] وميكائيل ، فذلك قوله تعالى : (* وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ) (٢١) [٥] صعدوا وعلوا ، يقال : تسورت الحائط والسور إذا علوته [٦] ، وقوله تعالى : (إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ)[٧] خاف منهم حين هجما [٨] عليه في محرابه بغير إذنه فقال : ما أدخلكما عليّ (قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ) ـ أي نحن خصمان ـ (بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ) ـ جئناك لتقضي بيننا ـ (فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ) ـ أي لا تجر [٩] ـ (وَاهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ)[١٠] ، أي ارشدنا إلى طريق الصواب.

فقال داود لهما : تكلما ، فقال أحدهما : إن هذا أخي ـ أي على ديني وطريقتي [١١] ـ له ٩٩ نعجة ـ يعني امرأة ـ ولي نعجة واحدة ـ أي امرأة واحدة والعرب تكنى بالنعجة عن المرأة فقال اكفلينها ـ والمعنى طلقها لأتزوجها وعزني ـ أي غلبني في الخطاب ـ أي في القول ، وقيل : قهرني لقوة ملكه ، وهذا كله تمثيل لأمر داود مع أوريا زوج المرأة التي تزوجها داود حيث كان لداود تسع وتسعون امرأة ولأوريا امرأة واحدة فضمها إلى نسائه.

قال داود : (قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى نِعاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ) ـ أي الشركاء ـ (لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ) ـ أي يظلم على بعض ـ (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) ـ فإنهم لا يظلمون أحدا ـ (وَقَلِيلٌ ما هُمْ)[١٢] أي قليل هم ، يعني الصالحين [١٣] ، الذين لا

[١] عدة المرأة أ ب ج د : عدتها ه / / عليه أ : عليهما ب ج د ه.

[٢] بامرأة أ ج د ه : بزوجة ب.

[٣] فتسوروا أ ب د : وتسوروا ج ه / / وهما بين يديه جالسين أ ج د ه : وهما جالسان بين يديه ب.

[٤] جبرائيل أ : جبريل ب ج د ه.

[٥] ص : [٢١].

[٦] إذا علوته أ ج د ه : إذا علوتهما ب.

[٧] ص : [٢٢].

[٨] هجما عليه أ د : هجموا ب ج ه.

[٩] لا تجر أ ب د : لا تجوز ج ه.

[١٠] ص : [٢٣].

[١١] وطريقتي أ د : وطريقي ب ج ه.

[١٢] ص : [٢٤].

[١٣] الصالحين أ ج د ه : الصالحون ب.