لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٩٣ - فائده دهم در مذمت اجتهاد و آراء باطله است

است كه شخصى از آن حضرت سؤالى نمود و حضرت جوابى فرمودند ديگر سؤالى كرد و گفت رأى شما چيست حضرت فرمودند كه نزد ما رأى نمى‌باشد هر چه مى‌گوييم سخن رسول خدا است ٦.

و در حديث صحيح از آن حضرت وارد است كه قياس در شرع نمى‌باشد نمى‌بينى كه زن حايض قضاى روزه مى‌كند بعد از پاك شدن، و قضاى نماز نمى‌كند با آن كه مقتضاى قياس ايشان اين است كه بر عكس باشد زيرا كه نماز اشرف از روزه است، و هر گاه قياس كنند دين بر هم مى‌خورد.

و در حديث حسن از ابو بصير منقول است كه به حضرت صادق صلوات اللَّه عليه عرض نمودم كه بر ما چيزها وارد مى‌شود كه در كتاب خدا و سنت نيست پس جايز است كه فكر كنيم و به عقل خود جواب گوييم؟ حضرت فرمود كه نه اگر در واقع فكر تو موافق حق باشد ثواب ندارى، و اگر مخالف حق باشد دروغ بر حق سبحانه و تعالى بسته‌اى.

و در اخبار بسيار وارد شده است كه حضرات ائمه معصومين صلوات اللَّه عليهم ابو حنيفه را لعن نمودند بواسطه آن كه عمل به قياس مى‌كرد، و احاديث عدم جواز عمل به قياس اظهر متواترات است.

و در حديث صحيح از حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه وارد شده است كه هر كه فتوى دهد مردمان را بدون علم و بدون هدايت، لعنت مى‌كنند او را ملائكه رحمت، و ملائكه عذاب، و در گردن اوست گناه هر كس كه به فتواى او عمل نمايد، و ظاهرا مراد از هدايت اخبار ائمه اطهار است و ممكن است كه عطف تفسيرى باشد كه هر دو يك معنى داشته باشد.

و در حديث صحيح وارد شده است از عبد الرحمن بن الحجاج كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه بمن فرمود: كه دور باش از دو خصلت كه هر كه هلاك شده است، و مستحق عقوبات الهى شده است از اين‌