لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه
(١)
شرح واقعه مشرف شدن
٣ ص
(٢)
مقدمه
١٢ ص
(٣)
فائده أولى در فضيلت علم و علماست
١٢ ص
(٤)
فائده دويم در وجوب طلب علم است
١٨ ص
(٥)
فائده سيم در علومى است كه تعلم آن لازم است يا مستحسن
٢١ ص
(٦)
فائده چهارم در بيان علوم اهل بيت حضرت سيد المرسلين صلوات الله عليهم
٣١ ص
(٧)
فائده پنجم وجوب رجوع است در همه علوم به ائمه معصومين صلوات الله عليهم
٤٢ ص
(٨)
فائده ششم در اوصاف علماى دينى است كه از ايشان اخذ علم توان نمود
٤٥ ص
(٩)
فائده هفتم در بيان اختلاف أخبار و جمع ميان اينهاست
٥٧ ص
(١٠)
فائده هشتم در اجازه است
٦٥ ص
(١١)
فائده نهم در تعليم و تعلم و آداب آن و ثواب آنست
٧٧ ص
(١٢)
فائده دهم در مذمت اجتهاد و آراء باطله است
٨٧ ص
(١٣)
فائده يازدهم در اصطلاحات حديث است
٩٩ ص
(١٤)
اول خبر متواتر
٩٩ ص
(١٥)
دويم خبر محفوف به قرينه است
٩٩ ص
(١٦)
سيم خبر واحد است،
١٠٠ ص
(١٧)
و ايضا خبر واحد منقسم مىشود به اقسام بسيار نزد عامه،
١٠١ ص
(١٨)
اما موافق اصطلاح متأخرين از زمان علامه،
١٠٣ ص
(١٩)
اول صحيح
١٠٣ ص
(٢٠)
دويم خبر حسن است
١٠٣ ص
(٢١)
سيم موثق
١٠٣ ص
(٢٢)
چهارم خبريست كه يك ممدوح داشته باشد يا بيشتر و يك موثق بد مذهب
١٠٤ ص
(٢٣)
پنجم ضعيف است
١٠٤ ص
(٢٤)
فائده دوازدهم بدان كه علم بهترين عبادات است
١٠٩ ص
(٢٥)
وجوه اعجاز قرآن بسيار است
١٢١ ص
(٢٦)
اول فصاحت الفاظش
١٢١ ص
(٢٧)
دويم قوانين
١٢١ ص
(٢٨)
سيم اخبار از مغيباتش از اخبار انبيا و سلف،
١٢١ ص
(٢٩)
چهارم اخبار از مغيبات آيندهاش
١٢١ ص
(٣٠)
پنجم اشتمال قرآنست بر علوم اولين و آخرين
١٢٢ ص
(٣١)
ششم اشتمال قرآنست بر شريعت مقدسه
١٢٣ ص
(٣٢)
هفتم خواص سور و آيات قرانى است
١٢٣ ص
(٣٣)
هشتم آن كه هر چند بيشتر خوانند رغبت به آن بيشتر مىشود
١٢٣ ص
(٣٤)
در شروع بشرح كتاب من لا يحضره الفقيه
١٢٧ ص
(٣٥)
مقدمة المؤلف
١٢٧ ص
(٣٦)
توضيح معناى بسم الله الرحمن الرحيم
١٢٧ ص
(٣٧)
خطبة المؤلف
١٤٠ ص
(٣٨)
كتاب الطهارة
١٩٦ ص
(٣٩)
باب المياه و طهرها و نجاستها
١٩٧ ص
(٤٠)
آيات مربوط به آب
١٩٧ ص
(٤١)
آب پاك و پاك كننده است
١٩٩ ص
(٤٢)
استعمال آب مشكوك اشكالى ندارد
٢٠٤ ص
(٤٣)
بيان مقدار كر
٢٠٥ ص
(٤٤)
طهارت با آب گلاب
٢٠٩ ص
(٤٥)
وضو ساختن به آبى كه به آتش گرم شده باشد اشكالي ندارد
٢١١ ص
(٤٦)
ميتة و خون و بول و عذرة و خمر آب را نجس مىكند
٢١١ ص
(٤٧)
قىء طاهر است
٢١٦ ص
(٤٨)
سؤر حلال گوشت پاك است
٢١٧ ص
(٤٩)
اگر وزغ در ظرفى افتد يا داخل شود و بيرون آيد آن آب را بايد ريخت
٢٢٠ ص
(٥٠)
اگر سگى در آب افتد، يا از آب بخورد
٢٢٠ ص
(٥١)
آبى كه خود به خود گنديده باشد
٢٢٢ ص
(٥٢)
آبى كه گربه از آن خورده باشد
٢٢٢ ص
(٥٣)
وضو ساختن از سؤر يهودى و نصرانى و ولد الزنا
٢٢٣ ص
(٥٤)
آبى كه در آن اسب، و استر، و الاغ، بول مىكنند و سگان از آن مىخورند، و جنب در آنجا غسل مىكند
٢٢٦ ص
(٥٥)
طهارت از بول در بني اسرائيل
٢٢٧ ص
(٥٦)
پوست خوكى كه او را دلو كنند و آب بكشند
٢٢٩ ص
(٥٧)
وضو ساختن از بازمانده جنب و حائض
٢٣٠ ص
(٥٨)
وضو يا غسل از آبى كه متغير باشد به نجاست
٢٣٠ ص
(٥٩)
اگر شخصى داخل حمام شود و ظرفى نداشته باشد كه از آنجا آب بردارد
٢٣١ ص
(٦٠)
وضو ساختن از بازمانده آب وضوى جماعت مسلمانان
٢٣٣ ص
(٦١)
اگر مسلمانى در حمام با ذمى مجتمع شوند اول مسلمان غسل بكند
٢٣٥ ص
(٦٢)
جايز نيست وضو و غسل كردن به غساله حمام
٢٣٥ ص
(٦٣)
آبى كه در حمام جمع مىشود از آب غسل مردم اگر به جامه رسد
٢٣٦ ص
(٦٤)
وضو ساختن از آبى كه از اعضاى وضو ريخته باشد
٢٣٨ ص
(٦٥)
آبى كه كه شخصى به آن آب وضو ساخته باشد
٢٣٨ ص
(٦٦)
آبى كه مرغ خانگى از آن خورده باشد آيا نجس است چون عذره مىخورد
٢٤١ ص
(٦٧)
سؤر حيوان حلال گوشت
٢٤١ ص
(٦٨)
وضو با آبى كه از آن خورده باشد باز يا چرخ يا شاهين
٢٤٢ ص
(٦٩)
اگر شخصى خون از بينى او بيايد پس بتكاند آن را پس آن خون قطرهها خرد شود و به ظرف برسد
٢٤٢ ص
(٧٠)
ماكيان و مرغ پرنده و امثال اينها هر گاه بر عذره راه روند و پاى اينها نجس شود
٢٤٣ ص
(٧١)
اگر در مشك بزرگ آب موشى بيفتد
٢٤٣ ص
(٧٢)
اگر موشى يا غير آن از حيوانات در چاه آبى بيفتد و بميرند و از آن آب خمير كنند
٢٤٥ ص
(٧٣)
اگر موشى در خم روغن يا عسل يا آرد بافتد
٢٤٦ ص
(٧٤)
اگر موشى داخل خمى از روغن شود و موش را درآورند پيش از آن كه بميرد
٢٤٨ ص
(٧٥)
موش و سگ هر گاه از نانى بخورند يا بو كنند
٢٤٩ ص
(٧٦)
وضو ساختن از حوضهائى كه در آنجا بول مىكنند
٢٤٩ ص
(٧٧)
جايز نيست وضو ساختن به شير
٢٥١ ص
(٧٨)
وضو ساختن از نبيذ
٢٥١ ص
(٧٩)
اگر شخصى غسل كند از گودى كه آب در آنجا باشد و كم از كر باشد
٢٥٣ ص
(٨٠)
آب استنجاء
٢٥٥ ص
(٨١)
اگر حيوان مرده در آب روان باشد
٢٥٧ ص
(٨٢)
آب ايستاده كه مردار در آنجا باشد
٢٥٨ ص
(٨٣)
كسى كه جنب شود در سفرى و يافت نشود مگر برف
٢٥٩ ص
(٨٤)
باكى نيست كه جنب دست در اندرون خم كند و بدست آب از آنجا بردارد
٢٥٩ ص
(٨٥)
ترشح آب غسل جنب
٢٥٩ ص
(٨٦)
مرد و زن از يك ظرف غسل كنند
٢٦٠ ص
(٨٧)
منزوحات بئر
٢٦٠ ص
(٨٨)
انسان
٢٦٠ ص
(٨٩)
اگر موشى در چاهى افتد و بميرد و از هم نپاشد
٢٦٤ ص
(٩٠)
اگر الاغى در چاه افتد و بميرد
٢٦٥ ص
(٩١)
اگر سگى در چاه افتد و بميرد
٢٦٥ ص
(٩٢)
اگر گربه در چاه افتد
٢٦٦ ص
(٩٣)
اگر مرغ خانگى يا خروس يا كبوتر در چاه بميرد
٢٦٦ ص
(٩٤)
اگر شتر يا گاو نرى در چاه بميرد
٢٦٧ ص
(٩٥)
اگر چند قطره خون در چاه ريزد
٢٦٧ ص
(٩٦)
مردى كه بالغ باشد در چاه بول كند
٢٦٨ ص
(٩٧)
اگر كودكى كه غذاى او بر شيرش غالب باشد بول كند در چاه
٢٦٨ ص
(٩٨)
اگر در چاه افتد زنبيلى از فضله آدمى
٢٦٩ ص
(٩٩)
هر گاه عذره آدمى در چاه افتد
٢٧٠ ص
(١٠٠)
در حريم چاه
٢٧٠ ص
(١٠١)
هر گاه چيزى در چاه افتد و بوى آب را متغير سازد
٢٧٣ ص
(١٠٢)
وضو با آب گرم
٢٧٥ ص
(١٠٣)
اگر قطره خمر يا نبيذ از شرابهاى ديگر در خميرى افتد
٢٧٦ ص
(١٠٤)
وضوي با آب نجس
٢٧٦ ص
(١٠٥)
غسل جنابت در باران
٢٧٧ ص
(١٠٦)
وضو با سؤر موش
٢٧٨ ص
(١٠٧)
اگر وزغ در چاه افتد از آن سه دلو آب مىكشند
٢٧٩ ص
(١٠٨)
اگر گوسفندى يا چيزى كه در جثه مثل گوسفند باشد در چاه بميرد
٢٨٣ ص
(١٠٩)
حكم وقوع سرگين در چاه
٢٨٣ ص
(١١٠)
چاهى كه داخل مىشود در آن چاه آب راه و در آن آب هست بول و عذره آدمى و بولهاى حيوانات
٢٨٤ ص
(١١١)
جايز نيست كه شخصى بول كند در آب ايستاده
٢٨٦ ص
(١١٢)
بول كردن در آب ايستاده سبب فراموشى است
٢٨٧ ص
(١١٣)
باب ارتياد المكان للحدث و السنة فى دخوله و الاداب فيه إلى الخروج منه
٢٨٨ ص
(١١٤)
حضرت رسول از همه كس احترازش از بول بيشتر بود
٢٨٨ ص
(١١٥)
دعاى هنگام وضو
٢٨٩ ص
(١١٦)
و هرگز كسى مدفوع پيامبر را نديد
٢٩٢ ص
(١١٧)
آداب تخلي
٢٩٣ ص
(١١٨)
مواضع كراهة تخلي
٣٠٠ ص
(١١٩)
اكرام كردن نان
٣٠٣ ص
(١٢٠)
نهى فرمودند كه شخصى بول كند در هوا از پشت بام يا جاى بلندى
٣٠٥ ص
(١٢١)
استنجا به دست راست كردن از جفاست
٣٠٦ ص
(١٢٢)
غسل در ميان آن خانه كه در آنجا بول مىكنند
٣٠٦ ص
(١٢٣)
هر گاه شخصى خواهد كه استنجا كند چگونه بنشيند
٣٠٨ ص
(١٢٤)
هر گاه شخصى بول كند دست راست خود را به ذكرش نرساند
٣٠٩ ص
(١٢٥)
بسيار نشستن و مكث كردن در ادب خانه سبب بواسير است
٣٠٩ ص
(١٢٦)
ذكر هنگام تخلي
٣١٠ ص
(١٢٧)
ذكر الله حسن على كل حال
٣١٢ ص
(١٢٨)
جايز نيست كسى داخل خلا شدن با انگشترى كه بر آن اسم خداى تعالى باشد
٣١٨ ص
(١٢٩)
هر گاه انگشترى داشته باشد كه نگينش از سنگ ريزه چاه زمزم باشد در حال استنجا از دست بيرون آورد
٣١٩ ص
(١٣٠)
چون فارغ شود و قضاى حاجت او بشود بگويد كه شكر مر خداوند را
٣٢٠ ص
(١٣١)
استنجاى غايط آنست كه سه سنگ پاك بمالند
٣٢١ ص
(١٣٢)
جايز نيست استنجا به سرگين و استخوان كردن
٣٢١ ص
(١٣٣)
اولين استنجاء به آب
٣٢٢ ص
(١٣٤)
مقدار استنجاء
٣٢٤ ص
(١٣٥)
كسى كه نماز كند و بعد از نماز به خاطرش رسد كه استنجا بول نكرده بود
٣٣٠ ص
(١٣٦)
كسى كه فراموش كند استنجاى غايط را تا نماز كند
٣٣١ ص
(١٣٧)
استنجاء غايط به سنگ و كهنه و كلوخ
٣٣٢ ص
(١٣٨)
مكروه است حرف زدن در حالت بول و غايط
٣٣٣ ص
(١٣٩)
مبالغه در شستن مطلوب است
٣٣٤ ص
(١٤٠)
جايز نيست قضاى حاجت در سايهاى كه قافله در آنجا منزل مىكند
٣٣٥ ص
(١٤١)
كسى كه بول او منقطع نشود
٣٣٧ ص
(١٤٢)
كسى كه بول كرده باشد و غايط نكرده باشد استنجاى غايط بر او واجب نيست
٣٣٨ ص
(١٤٣)
كسى كه وضو بسازد و بعد از آن بادى از او بيرون آيد
٣٣٩ ص
(١٤٤)
حضرت را صلوات الله عليه كه از خواب بيدار مىشدند پس وضو مىگرفتند
٣٣٩ ص
(١٤٥)
باب اقسام الصلاة
٣٤١ ص
(١٤٦)
نماز سه جزو دارد
٣٤١ ص
(١٤٧)
باب وقت وجوب الطهور
٣٤٣ ص
(١٤٨)
آيات
٣٤٣ ص
(١٤٩)
روايات
٣٥١ ص
(١٥٠)
باب افتتاح الصلاة و تحريمها و تحليلها
٣٥٢ ص
(١٥١)
باب فرايض الصلاة
٣٥٣ ص
(١٥٢)
واجبات نماز هفت است
٣٥٣ ص
(١٥٣)
باب مقدار الماء للوضوء و الغسل
٣٥٥ ص
(١٥٤)
غسل يك صاع آب و از جهت وضو يك مد آب مىبايد
٣٥٥ ص
(١٥٥)
رسول خدا با زوجه خود با پنج مد آب كه در يك ظرف بود غسل كردند
٣٦١ ص
(١٥٦)
ناچار است در وضو از سه كف آب
٣٦٢ ص
(١٥٧)
باب صفة وضوء رسول الله
٣٦٤ ص
(١٥٨)
نحوه وضوي پيامبر از زبان امام باقر ع
٣٦٦ ص
(١٥٩)
مسح بر نعلين عربى
٣٧٧ ص
(١٦٠)
وضوى حضرت رسول خدا
٣٧٨ ص
(١٦١)
احاديث دو مرتبه
٣٨٢ ص
(١٦٢)
تجديد وضو
٣٩٠ ص
(١٦٣)
باب صفة وضوء امير المؤمنين صلوات الله عليه
٣٩٣ ص
(١٦٤)
وضوي امير المؤمنين از زبان امام صادق ع
٣٩٣ ص
(١٦٥)
امير المؤمنين در وضو از كسي كمك نمىگرفت
٤٠٧ ص
(١٦٦)
امير المؤمنين صلوات الله عليه مسح كشيدند بر نعلين عربى
٤٠٩ ص
(١٦٧)
حضرت امير المؤمنين وقتى كه مىخواستند كه وضو بسازند اين دعا مىخواندند
٤٠٩ ص
(١٦٨)
باب حد الوضوء و ترتيبه و ثوابه
٤١١ ص
(١٦٩)
بيان حد اعضاى وضو
٤١١ ص
(١٧٠)
بيان ترتيب اعضاء وضو
٤٢٢ ص
(١٧١)
جايز نيست مسح كشيدن بر عمامه و كلاه
٤٣١ ص
(١٧٢)
هر گاه زن وضو سازد مقنعه خود را بردارد
٤٣٨ ص
(١٧٣)
ثواب الوضوء
٤٤١ ص
(١٧٤)
باكى نيست كه شخصى به يك وضو نمازهاى شب و روز را به جا آورد
٤٤٤ ص
(١٧٥)
ثواب وضو
٤٤٥ ص
(١٧٦)
باب السواك
٤٤٩ ص
(١٧٧)
تأكيد بر مسواك
٤٤٩ ص
(١٧٨)
رعايت حق زنان
٤٥٠ ص
(١٧٩)
مسواك و حجامت و خلال
٤٥١ ص
(١٨٠)
در مسواك كردن دوازده فايد اخروى و دنيوى هست
٤٦٤ ص
(١٨١)
باب علة الوضوء
٤٦٦ ص
(١٨٢)
باب حكم جفاف بعض الوضوء قبل تمامه
٤٧٤ ص
(١٨٣)
باب في من ترك الوضوء او بعضه او شك فيه
٤٨٠ ص
(١٨٤)
نماز بدون وضو حرام است
٤٨٠ ص
(١٨٥)
هشت كسند كه نماز ايشان مقبول الهى نيست
٤٨١ ص
(١٨٦)
كسى كه بي وضو نماز كرده باشد از روى فراموشى
٤٨٣ ص
(١٨٧)
شخصى كه در حال وضو مىماند جزوى از روى او كه آب به آن نرسيده باشد
٤٩٢ ص
(١٨٨)
هر گاه فراموش كنى مسح سر را
٤٩٣ ص
(١٨٩)
كسى كه بعد از وضو شك در اعضاء وضو كند
٤٩٥ ص
(١٩٠)
كسى كه يقين در وضو و حدث داشته باشد و نداند كه كدام يك پيشتر است
٤٩٦ ص
(١٩١)
باب ما ينقض الوضوء
٥٠٣ ص
(١٩٢)
ناقض وضو آن چيزى است كه از دو طرف زير بيرون آيد
٥٠٣ ص
(١٩٣)
كسي كه ناخنهاى خود و شارب موى سر و ريش بگيرد اينها وضو را نمىشكند
٥٠٨ ص
(١٩٤)
خواندن شعر وضو را نمىشكند
٥١٠ ص
(١٩٥)
شخصى كه بخواب رود نشسته آيا بر او وضو واجبست
٥١٠ ص
(١٩٦)
بوسيدن، و دست به بدن زن ماليدن و در دست ماليدن به فرج ايشان وضو نيست
٥١١ ص
(١٩٧)
در باره سلس البول
٥١٢ ص
(١٩٨)
حكم رطوبت مشتبه
٥١٣ ص
(١٩٩)
باب ما ينجس الثوب و الجسد
٥١٧ ص
(٢٠٠)
مذى سبب وضو نيست و جامه را نجس نمىكند
٥١٧ ص
(٢٠١)
آبهائي كه از انسان خارج مىشود
٥١٨ ص
(٢٠٢)
لباس نجس انسان را جنب نمىكند
٥١٩ ص
(٢٠٣)
حكم عرق جنب از حرام
٥٢١ ص
(٢٠٤)
حكم عرق زن حائض
٥٢٢ ص
(٢٠٥)
شخصى كه محتلم شود و جامهاش نجس شود و جامه ديگر نداشته باشد
٥٢٣ ص
(٢٠٦)
جامه كه نجس شده باشد به بول اگر آن را در آب روان بشويند يك مرتبه آن را مىشويند
٥٢٣ ص
(٢٠٧)
حكم پاك كردن فرش و امثال آن
٥٢٦ ص
(٢٠٨)
شك و وسواس در خروج بول
٥٢٧ ص
(٢٠٩)
زنى كه يك لباس بيشتر ندارد
٥٢٨ ص
(٢١٠)
حكم آب استنجا
٥٢٨ ص
(٢١١)
حكم بول چهارپايان و ديگر حيوانات حلال گوشت
٥٢٩ ص
(٢١٢)
حكم آثار نجاست پس از شستن
٥٣٣ ص
(٢١٣)
خون كمتر از درهم
٥٣٤ ص
(٢١٤)
حكم شك در نجاست
٥٣٧ ص
(٢١٥)
حكم خون غير جهنده
٥٣٨ ص
(٢١٦)
نجاست آن چه نماز در آن تمام نيست
٥٣٩ ص
(٢١٧)
حكم نجاست غير مسرى
٥٤٠ ص
(٢١٨)
نماز كردن در جامه كه شراب به آن ريخته باشد
٥٤٢ ص
(٢١٩)
نماز كردن در خانهاي كه شراب باشد
٥٤٤ ص
(٢٢٠)
كسى كه بول كند و اندكى از بول برانش بچكد و فراموش كند و نماز كند
٥٤٤ ص
(٢٢١)
خون قروح و جروح
٥٤٥ ص
(٢٢٢)
نجاست غير مسرى
٥٤٥ ص
(٢٢٣)
باب العلة التى من اجلها وجب الغسل من الجنابة و لم يجب من البول و الغائط
٥٤٨ ص
(٢٢٤)
غسل جنابت فى نفسه واجب است
٥٤٨ ص
(٢٢٥)
به چه جهت امر به غسل جنابت شده، و از جهت غايط و بول نه
٥٥١ ص
(٢٢٦)
باب الاغسال
٥٥٥ ص
(٢٢٧)
اغسال مستحب
٥٥٥ ص
(٢٢٨)
غسل جنابت و حيض در كيفيت مساويند
٥٦٠ ص
(٢٢٩)
در روايتى واقع شده است كه هر جا وزغي را بكشد غسل بر او لازم است
٥٦٢ ص
(٢٣٠)
وارد شده است كه هر كه بقصد ديدن مصلوب برود و او را ببيند غسل بر او واجبست
٥٦٤ ص
(٢٣١)
غسل جمعه و جنابت و استحاضه
٥٦٤ ص
(٢٣٢)
غسل نفاس واجب است
٥٦٦ ص
(٢٣٣)
بقيه غسلهاي واجب و مستحب
٥٦٦ ص
(٢٣٤)
غسل توبه
٥٧٣ ص
(٢٣٥)
تنها وجوب غسل جنابت از قرآن استفاده مىشود
٥٨٠ ص
(٢٣٦)
غسل جنابت از وضو كافى است
٥٨١ ص
(٢٣٧)
باب صفة غسل الجنابة
٥٨٣ ص
(٢٣٨)
آداب غسل جنابت
٥٨٣ ص
(٢٣٩)
اكل جنب در حال جنابت سبب فقر است
٥٨٧ ص
(٢٤٠)
خواب در حال جنابت
٥٨٨ ص
(٢٤١)
شخصى كه بىلنگ غسل كند و كسي او را نبيند
٥٩٠ ص
(٢٤٢)
وجوب غسل به دخول حشفه
٥٩٠ ص
(٢٤٣)
رطوبت مشتبه بعد از غسل
٥٩٣ ص
(٢٤٤)
احتلام زن در خواب
٥٩٧ ص
(٢٤٥)
هر گاه جنبى سر به آب فرو برد يك مرتبه
٥٩٨ ص
(٢٤٦)
كسى كه در روزى يا شبى چند مرتبه جنب شود كافى است او را يك غسل مگر آن كه غسل بكند
٥٩٩ ص
(٢٤٧)
جنب همه قرآن را بخواند بغير از چهار سوره عزيمه
٥٩٩ ص
(٢٤٨)
كسى كه جنب باشد يا بىوضو باشد پس مس قرآن نكند
٦٠٠ ص
(٢٤٩)
جايز نيست حايض و جنب را كه داخل مسجد شوند مگر بعنوان گذشتن
٦٠٤ ص
(٢٥٠)
هر گاه زنى خواهد كه غسل جنابت كند حائض شود
٦٠٦ ص
(٢٥١)
باكى نيست كه جنب خضاب كند و رنگ به بندند
٦٠٧ ص
(٢٥٢)
باكى نيست كه جنب در مسجد خواب كند يا بگذرد
٦٠٨ ص
(٢٥٣)
جنب مىتواند در اول شب بخواب رود تا آخر شب
٦٠٩ ص
(٢٥٤)
كسى كه جنب شود در زمينى كه نيابد در آن زمين مگر آب بسته
٦١٠ ص
(٢٥٥)
باكى نيست كه در غسل موالات نباشد
٦١٢ ص
(٢٥٦)
اگر حدثى صادر بعد از آن كه سر را شسته باشى پيش از آن كه بدنت را بشويى پس اعاده كن غسل را
٦١٣ ص
(٢٥٧)
رعايت ترتيب در غسل
٦١٤ ص
(٢٥٨)
باب غسل الحيض و النفاس
٦١٧ ص
(٢٥٩)
حيض در لغت و اصطلاح
٦١٧ ص
(٢٦٠)
اولين خوني كه بر زمين ريخت
٦١٧ ص
(٢٦١)
حيض در اول خلقت
٦١٨ ص
(٢٦٢)
حضرت فاطمه صلوات الله عليها مثل شما زنان نيست كه او خون حيض و نفاس ببيند
٦٢٠ ص
(٢٦٣)
زنان بهشت حيض نمىشوند
٦٢٠ ص
(٢٦٤)
كمترين زمان حيض سه روز است
٦٢١ ص
(٢٦٥)
محرمات بر حائض
٦٢٢ ص
(٢٦٦)
اگر خون از ده روز درگذرد
٦٢٣ ص
(٢٦٧)
اقل ايام طهر ده روز است
٦٢٥ ص
(٢٦٨)
و حايض غسل مىكند به نه رطل
٦٢٦ ص
(٢٦٩)
هر گاه زن در ايام عادت حيض خون زرد ببيند
٦٢٧ ص
(٢٧٠)
جايز نيست حايض را كه حنا بر دست و پا گذارد
٦٢٩ ص
(٢٧١)
فرزند در شكم مادر روزى او چه چيز است؟
٦٢٩ ص
(٢٧٢)
زن آبستن هر گاه خون ببيند
٦٣١ ص
(٢٧٣)
بر حايض واجب است كه قضاى روزه بكند
٦٣٢ ص
(٢٧٤)
جايز نيست كه جنب و حايض نزد تلقين احتضار ميت حاضر شوند
٦٣٥ ص
(٢٧٥)
هر گاه زنى سال او پنجاه شود بعد از آن حيض نمىبيند
٦٣٦ ص
(٢٧٦)
زنى اول مرتبه خون ببيند و عادتى او را حاصل نشده باشد
٦٣٧ ص
(٢٧٧)
قرئ كه حق سبحانه و تعالى فرموده است سه طهر است
٦٤٠ ص
(٢٧٨)
زنى كه پاك شود از حيض در وقت عصر واجب نيست كه نماز ظهر را بكند
٦٤١ ص
(٢٧٩)
هر گاه پاك شود از خون حيض در وقت نمازى و تأخير كند غسل را تا وقت نماز ديگر
٦٤١ ص
(٢٨٠)
اگر زنى دو ركعت نماز ظهر بگذارد و خون حيض بيايد
٦٤٢ ص
(٢٨١)
هر گاه زنى در نماز باشد و گمان كند كه حايض شده است
٦٤٣ ص
(٢٨٢)
اگر چند ماه خون نبيند
٦٤٤ ص
(٢٨٣)
اگر خون يك ماه بند آيد
٦٤٤ ص
(٢٨٤)
بر حايض واجب نيست كه بعد از حيض بشويد جامهائى را كه در حالت حيض پوشيده باشد
٦٤٦ ص
(٢٨٥)
جايز نيست جماع كردن زن در حالتى كه حايض باشد
٦٤٨ ص
(٢٨٦)
اگر زن پاك شده باشد پيش از غسل فرجش را بشويد بعدا جماع كند
٦٤٩ ص
(٢٨٧)
كفاره وطي حائض
٦٥٠ ص
(٢٨٨)
استبراء كنيز
٦٥٤ ص
(٢٨٩)
هر گاه زن خواهد كه غسل حيض كند بر او لازمست كه استبرا كند
٦٥٤ ص
(٢٩٠)
هر گاه زن زردى ببيند به صفت خون حيض نباشد
٦٥٥ ص
(٢٩١)
اگر بر زن مشتبه شود خون حيض و خون جراحت رحم
٦٥٦ ص
(٢٩٢)
اگر بكارت زنش را ببرد و خونش بند نشود و نداند كه آن چه مىآيد خون حيض است يا خون بكارت
٦٥٧ ص
(٢٩٣)
خون بكارت از لبهاى فرج در نمىگذرد
٦٥٨ ص
(٢٩٤)
صفات خون حيض
٦٥٨ ص
(٢٩٥)
هر گاه زنى پنج روز خون ببيند و پنج روز پاكى
٦٥٩ ص
(٢٩٦)
زن حايض هر گاه در سفر باشد و پاك شود و آب آن قدر نداشته باشد كه از براى غسلش كافى باشد
٦٦١ ص
(٢٩٧)
بر زن جايز نيست نگاه به فرج ديگرى كند
٦٦٢ ص
(٢٩٨)
زنان حضرت
٦٦٤ ص
(٢٩٩)
هر گاه زنى ادعا كند كه در يك ماه سه حيض ديدهام و عدهام سرآمده است آيا مىشنوند از او
٦٦٤ ص
(٣٠٠)
باز كردن مو هنگام غسل
٦٦٥ ص
(٣٠١)
استشهاد به فعل همسران پيامبر
٦٦٧ ص
(٣٠٢)
و هر گاه زنى بزايد و خونش آيد ده روز ترك نماز مىكند
٦٦٧ ص
(٣٠٣)
چون اقل حيض سه روز است و اكثرش ده روز است
٦٦٩ ص
(٣٠٤)
اصحاب ما روايت كردهاند كه چهل روز ترك نماز مىكند
٦٦٩ ص
(٣٠٥)
زنى كه يك روز يا دو روز در زاييدن داشته باشد يا بيشتر و زردى يا خون بيند نماز را چه كند؟
٦٧٠ ص
(٣٠٦)
باب التيمم
٦٧١ ص
(٣٠٧)
آية تيمم
٦٧١ ص
(٣٠٨)
بيان وجه احكام وضو و تيمم
٦٧٢ ص
(٣٠٩)
تيمم عمار
٦٧٤ ص
(٣١٠)
پس هر گاه شخصى خواهد كه تيمم بدل از وضو كند
٦٧٥ ص
(٣١١)
شخصى كه جنب شود آب را تيمم مىكند، چون بيابد آب را پس غسل كند و اعاده نكند نماز را
٦٧٧ ص
(٣١٢)
هر گاه شخصى تيمم داشته باشد و به آب رسد و وضو يا غسل نكند
٦٨١ ص
(٣١٣)
اگر كسى بيابد آب را در وقتى كه داخل نماز شده قطع كند نماز را و وضو بسازد
٦٨٢ ص
(٣١٤)
كسى كه تيمم كند و چون خواهد كه شروع در نماز كند آب بهم رسد
٦٨٣ ص
(٣١٥)
اگر شخصي آب بهم نرسد و وقت نماز شود و تيمم كند و دو ركعت نماز بگذارد و بعد از آن آب بهم رسد
٦٨٤ ص
(٣١٦)
تيمم بدل از وضو و بدل از غسل جنابت و بدل از غسل حيض آيا مساويند
٦٨٦ ص
(٣١٧)
شخصى كه بر بدن او دملها و جراحتها باشد و جنب شود
٦٨٧ ص
(٣١٨)
شخصى كه شكم رو داشته باشد يا عضوى از اعضاى او شكسته باشد ايشان را امر به تيمم مىكنند
٦٨٨ ص
(٣١٩)
شخص جنب شده بود و آبله داشت او را غسل دادند و مرد
٦٨٩ ص
(٣٢٠)
اگر جنب خوف هلاك داشته باشد به سبب سرما تيمم كند
٦٩٠ ص
(٣٢١)
شخصى كه در سفر باشد و تيمم كند و نماز كند بعد از آن به آب رسد و اندكى از وقت مانده باشد
٦٩٠ ص
(٣٢٢)
اى ابو ذر صعيد كه تيمم ترا كافيست ده سال
٦٩١ ص
(٣٢٣)
هر گاه جنب شود شخصى در سفر و بقدر وضو آب داشته باشد تيمم كند و وضو نگيرد
٦٩٢ ص
(٣٢٤)
غسل جنابت مقدم بر غسل ميت است
٦٩٥ ص
(٣٢٥)
غسل جنابت بر وضو مقدم است
٦٩٧ ص
(٣٢٦)
خائف از مرض تيمم مىكند
٦٩٩ ص
(٣٢٧)
كسى كه در مجامع روز جمعه يا روز عرفه باشد و نتواند به سبب كثرت مردمان كه از مسجد بيرون رود
٧٠١ ص
(٣٢٨)
كسى كه تيمم كند و آب داشته باشد و فراموش كرده باشد كه آب دارد
٧٠٢ ص
(٣٢٩)
هر كه محتلم شود در يكى از مساجد بيرون آيد و غسل كند مگر آن كه در مسجد الحرام يا در مسجد سيد المرسلين باشد
٧٠٢ ص
(٣٣٠)
فهرست مجلد اول كتاب شرح فقيه موسوم به لوامع صاحب قرانى
٧٠٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص

لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٢٦ - هشتم آن كه هر چند بيشتر خوانند رغبت به آن بيشتر مىشود

شيعيان است و فسّاق بيشتر از صلحايند و جهال اكثر از علمااند، و علماء باطل بيش از علماء حقند و در قرآن مجيد حق سبحانه و تعالى در بسيار جا مدح قلت فرموده است، و در بسيار آيه مذمت كثرت، و چون بسيار از علماء اشتباهات كرده‌اند و در روضة المتقين حقرا بيان كرده‌ام بر وجهى كه دفع شبهات شده است و نام كسى را نبرده‌ام كه مبادا غيبت باشد و اميدوارم كه همه بر اجتهادات و سعيها كه از جهت رضاى الهى نموده‌اند مثاب بوده باشند و چون در اين شرح حسب الامر الاعلى فرموده‌اند كه مذاهب علما را نقل كنم و بعد از آن آن چه بخاطر اين ضعيف رسيده باشد بيان نمايم علاجى ندارم و لا بد بذكر آنها خواهم نمود و اشاره به اغلاط خواهم كرد استدعا از اخوان مؤمنين آنست كه بر اين بنده مؤاخذه ننمايند، و هفوات اين شكسته را بنظر شفقت اصلاح فرمايند. «فليس المعصوم الّا من عصمه اللَّه تعالى من أنبيائه و أوصيائه و ما توفيقى الّا باللَّه و هو حسبي و نعم الوكيل و نعم المولى و نعم النّصير».