لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٥٩٩ - جنب همه قرآن را بخواند بغير از چهار سوره عزيمه

چنين آبى وضو مساز.

و اين حديث را شيخ از جهت شيخ مفيد دليل ساخته است و بحسب ظاهر دلالت ندارد و ظاهرش آنست كه چون چنين آبى كثيف مى‌باشد مكروه است وضو تا ضرور نشود چون گذشت كه مكروه است وضو از آب گنديده.

[كسى كه در روزى يا شبى چند مرتبه جنب شود كافى است او را يك غسل مگر آن كه غسل بكند]

(و من اجنب فى يوم او ليلة مرارا اجزأه غسل واحد الّا ان يكون يجنب بعد الغسل او يحتلم فان احتلم فلا يجامع حتّى يغتسل من الاحتلام)

و مصنف مى‌گويد كه كسى كه در روزى يا شبى چند مرتبه جنب شود كافى است او را يك غسل مگر آن كه غسل بكند و بعد از آن جنب شود يا محتلم شود كه ديگر غسل واجبست پس اگر محتلم شود مكروه است جماع تا غسل كند از احتلام و بعد از غسل جماع كراهت ندارد چنانكه خواهد آمد در مكروهات در اواخر كتاب نكاح.

[جنب همه قرآن را بخواند بغير از چهار سوره عزيمه‌]

(و لا باس بان يقرأ الجنب القرآن كلّه ما خلا العزائم الّتى يسجد فيها و هى سجدة لقمان، و حم السّجدة، و النّجم، و سورة: اقرء باسم ربّك)

و باكى نيست كه جنب همه قرآن را بخواند بغير از چهارده سوره عزيمه كه در آن سجده واجبست و آن سجده لقمانست يعنى پهلوى سوره لقمان كه الم تنزيل است، و حم سجده است كه موسوم است به سوره فصلت، و سوره و النجم است، و سوره اقرء باسم ربك.

اما آن كه قرآن مى‌تواند خواند همه را و هر چه خواهد احاديث صحيحه و حسنه و موثقه بسيار بر آن دلالت دارد و از آن جمله صحيحه عبيد اللَّه بن على حلبى است كه گفت پرسيدم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه حايض و نفسا و جنب و كسى كه در ادب خانه باشد قرآن مى‌توانند خواند حضرت فرمودند كه هر قدر كه خواهند مى‌توانند خواند.

و جمعى از اصحاب زياده از هفت آيه را مكروه مى‌دانند و زياده از هفتاد