لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٥٦٥ - غسل جمعه و جنابت و استحاضه

الاستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدّم الكرسف فعليها الغسل لكلّ صلاتين، و للفجر غسل، و ان لم يجز الدّم الكرسف فعليها الوضوء لكلّ صلاة)

و سؤال كرد سماعه از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه از غسل جمعه پس حضرت فرمودند كه واجبست غسل جمعه در سفر و حضر ليكن رخصت داده‌اند زنان را در سفر كه غسل نكنند چون در سفر آب كم مى‌باشد. و در نسخه كلينى كه نزد بنده است‌ و لقلّة الماء است يعنى در سفر و در قلت آب هر دو زنان مرخصند.

و محتمل است كه متعلق به همه باشد يعنى در كمى آب همه كس مرخصند و ليكن نسخه تهذيب موافق متن است، و هم چنين نسخه علل بعد از آن حضرت صلوات اللَّه عليه فرمودند كه غسل جنابت واجبست، و غسل حيض واجبست، و غسل استحاضه واجبست هر گاه مستحاضه فرجش را از پنبه پر كند و خون از پنبه درگذرد پس بر او واجبست كه غسل كند از جهت هر دو نماز به آن كه غسل كند از جهت نماز ظهر و عصر و هر دو را با هم بكند و غسلى بكند از جهت نماز شام و خفتن و هر دو را با هم بكند و غسلى بكند از جهت نماز صبح و اگر خون از پنبه درنگذرد پس بر او واجبست كه از جهت نمازى وضو بكند.

و اين حديث در همه كتب مشتمل است بر اين عبارت‌ فعليها الغسل كلّ يوم مرّة و الوضوء لكلّ صلاة يعنى واجبست بر اين زن كه هر روز يك غسل بكند و از جهت هر نماز وضوئى بسازد و صدوق نيز قايل است به غسل از براى متوسطه و بعد ازين خواهد آمد، و فرق چنين كرده است ميان قليله و متوسطه و كثيره كه اگر خون بظاهر پنبه نرسد قليله است، و اگر بظاهر برسد و درنگذرد و سيلان نكند متوسطه است و اگر سيلان كند كثيره است و مستند اين تفصيل همين خبر است پس ظاهر آنست كه از نساخ افتاده باشد.

و محتمل است كه مذهب صدوق اين باشد كه استحاضه دو صورت دارد