عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‌[١] بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِ‌[٢] عَنْ مِسْمَعٍ كِرْدِينٍ‌[٣] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ هَبَطَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُشَفِّعُكَ فِي سِتَّةٍ بَطْنٍ حَمَلَتْكَ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ وَ صُلْبٍ أَنْزَلَكَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ حَجْرٍ كَفَلَكَ أَبِي طَالِبٍ وَ بَيْتٍ آوَاكَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ أَخٍ كَانَ لَكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا كَانَ فِعْلُهُ قَالَ كَانَ سَخِيّاً يُطْعِمُ الطَّعَامَ وَ يَجُودُ بِالنَّوَالِ وَ ثَدْيٍ أَرْضَعَتْكَ حَلِيمَةَ بِنْتِ أَبِي ذُؤَيْبٍ‌[٤].

[١] في ح، لم يرد عبد اللّه.

[٢] عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصمّ: قال النجاشيّ عنه بصري غال ليس بشي‌ء روى عن مسمع بن كردين و غيره، له مؤلّفات، و قال المرحوم العلامة المامقاني« و ما روي في كتاب الأخبار يدلّ على خلاف الغلو، و انه ما كان غاليا»: راجع( رجال النجاشيّ: ١٦١، و رجال المامقاني: ١٩٦/ ٢).

[٣] مسمع بن عبد الملك بن مسمع، ينتهى نسبه- كما يذكره النجاشيّ- الى بكر بن وائل، ابو سيار، الملقب ب( كردين) شيخ بكر بن وائل بالبصرة و وجهها. روى عن ابي جعفر ٧ رواية يسيرة، و روى عن ابي عبد اللّه ٧ و أكثر و اختص به، و روى عن ابي الحسن موسى ٧، و قال الكشّيّ: إنّه ثقة، و للمرحوم المامقاني هنا حديث طويل فراجعه:( رجال المامقاني:

٣١٥- ٣١٦/ ٣ و النجاشيّ، ٣٢٩).

[٤] حليمة السعدية بنت ابي ذؤيب: من بني سعد بن بكر، زوجها الحارث-.- ابن عبد العزى بن رفاعة ينتهى نسبه إلى بكر بن هوازن، ذكر ابن هشام نسبها، و شيئا من أحاديثها عن رسول اللّه عند ما كان عندها. راجع( سيرة ابن هشام: ١٥٨- ١٦٧/ ١).

و بهذا المعنى، و باختلاف يسير روى الحديث أبو الفتوح الرازيّ في تفسيره الكبير: ٢١٠/ ٤، و السيوطي في التعظيم و المنة: ٢٥، و ابن أبي الحديد:

٣١١/ ٣، و غيرهم، و كثير من المصادر الإماميّة.