إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب) - الموسوي، فخار بن معد - الصفحة ٢٧٩ - ألوان من إيمان أبي طالب

ص‌[١] بالموسم و زعموا أنه ساحر قال أبو طالب في ذلك‌

ليت شعري إذا كان ما زال يعرفه بصدق الحديث ما الذي يدعوه إلى تكذيبه أخذ الله له بحقه من الذين يفترون و ينسبون‌[٤] إليه ما ليس يكون‌[٥]. و أخبرني شيخنا أبو عبد الله رحمه الله بإسناده إلى أبي الفرج الأصفهاني قال أخبرنا أبو بشر قال أخبرنا أبو محمد بن‌[٦] الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي‌[٧]

[١] في ص و ح زيادة:« فى القبائل بالموسم».

[٢]« ذكر البيتين أبو الفتح الكراجكيّ في كنز الفوائد. و أراد بالراقصات الى الحرم: الإبل و رقص الجمل إذا ركض».( م. ص).

[٣] حريبة الرجل: ماله الذي يعيش به، و قيل ما يسلب من المال.

ج حرائب.( أقرب الموارد ١٨٦/ ١).

[٤] في ص زيادة« الكفر إليه».

[٥] في ص: لا توجد« ما ليس يكون».

[٦] الظاهر ان كلمة( ابن) وردت زائدة هنا. اذ انه ورد في( الفهرست للشيخ الطوسيّ: ٢٩) ضمن ترجمة إبراهيم بن محمّد بن سعيد بن هلال الثقفي اسمه الحسن بن عليّ بن عبد الكريم الزعفرانى. و لم أعثر على ترجمة له.

[٧] إبراهيم بن محمّد بن سعيد بن هلال الثقفي، اصله كوفي، انتقل الى أصفهان و اقام بها، و طلب منه القميون ان ينتقل اليهم فامتنع عن ذلك. و نقل في سبب انتقاله الى أصفهان، انه الف كتابا اسماه( المعرفة) ضمنه المناقب المشهورة و المثالب-.- فاستعظمه الكوفيون، و اشاروا عليه بان يتركه و لا يخرج فقال لهم اي البلاد ابعد من الشيعة، فقالوا أصفهان فحلف انه لا يروى الكتاب الا بها و فعلا حقق ذلك.

عده الشيخ في رجاله في طبقة من لم يرو عن الأئمّة، له مصنّفات كثيرة ذكرها( النجاشيّ في رجاله ١٥- ١٧، و الشيخ في الفهرست ٢٧- ٢٩) توفى عام ٢٨٣ ه راجع( رجال العلامة: ٥ و رجال المامقاني ٣١/ ١).