وَ أَخْبَرَنِي شَيْخُنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ التَّقِيِّ الْحُسَيْنِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الشَّرِيفِ النَّسَّابَةِ أَبِي عَلِيٍّ الْمُوضِحِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو القسم [الْقَاسِمِ‌] الْحَسَنُ السَّكُونِيُ‌[١] قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ[٢] قَالَ‌

[١] الحسن بن محمّد بن الحسن السكوني، يكني ابا القاسم، عده الشيخ الطوسيّ في رجاله ممن لم يرو عن الأئمّة( ع) روى عنه التلعكبري، و سمع منه في داره بالكوفة سنة أربع و أربعين و ثلاثمائة، و ليس له منه اجازة. راجع( رجال الطوسيّ: ٤٦٨، و رجال المامقاني: ٣٠٦/ ١).

[٢] أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبد الرحمن السبيعي الهمداني يكنى بابي العباس و يعرف بابن عقدة.

قال الذهبي: الحافظ أبو العباس، ابن عقدة، محدث الكوفة شيعي متوسط و عن الدارقطني قال: اجمع أهل الكوفة انه لم ير من زمن ابن مسعود أحفظ من ابى العباس بن عقدة، و قال أحمد بن الحسن بن هرثمة: كنت بحضرة ابن عقدة اكتب عنه و في المجلس هاشمي، فجرى حديث الحفظ، فقال أبو العباس: انا أجيب في ثلاثمائة الف حديث من حديث أهل البيت هذا سوى غيرهم، و ضرب بيده على الهاشمي. و قال الدارقطني: ابن عقدة يعلم ما عند الناس، و لا يعلم الناس ما عنده.-.- و قال أبو سعد الماليني: اراد ابن عقدة ان يتحول فكانت كتبه ستمائة حملة، و قال الدارقطني: كان ابن عقدة رجل سوء يشير الى الرفض، و قال أبو عمر بن حيوية:

كان ابن عقدة يملي مثالب الصحابة- او قال: مثالب الشيخين- فتركت حديثه و قال ابن عدى. كان ابن عقدة مقدما في الشيعة.

و قال النجاشيّ فيه: رجل جليل في أصحاب الحديث مشهور بالحفظ و الحكايات تختلف عنه في الحفظ و عظمه، و كان كوفيا زيديا جاروديا بقى على ذلك حتّى مات و ذكره أصحابنا لاختلاطه بهم و مداخلته اياهم، و عظم محله و ثقته و امانته، مات بالكوفة سنة ٢٣٢ او ٣٣٣ عن أربع و ثمانين سنة يكنى بابي العباس و معروف بابن عقدة راجع( رجال النجاشيّ: ٧٣ و ميزان الاعتدال: ١٣٦- ١٣٨/ ١ و رجال المامقاني: ٨٥/ ١).