إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب) - الموسوي، فخار بن معد - الصفحة ٩٤ - المغيرة في الميزان

بِأَسَانِيدَ مَرْفُوعَةٍ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الفُسْطَاطِيِ‌[١] قَالَ حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى‌[٢] قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمٌ-[٣] قَالَ حَدَّثَنَا عُتَيْبَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَوْشِيِّ الجُشَمِيِ‌[٤] عَنْ أَبِيهِ عَنْ‌[٥] أَبِي بَكْرٍ[٦] قَالَ‌

[١] في ح:« القسطاطي». و لم أعثر على ترجمة عبد الرحمن بن الفسطاطي في الكتب التي بين يدي.

[٢] مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي، أبو عليّ الختلي: نزيل بغداد روى عن هاشم، و مروان بن معاوية، وثقه جماعة، و منهم النسائي، حيث يقول:

بغدادي ثقة، و اصله خراسانيّ، قال البغوي: مات سنة أربع و أربعين و مائتين.

راجع( تهذيب التهذيب: ٤٥/ ١، تهذيب الكمال: ٣١٦).

[٣] هاشم بن القاسم بن سلم بن مقسم الليثى، ابو نصر البغداديّ الحافظ، خراسانيّ الأصل، لقبه قيصر، عده ابن حجر من الذين روى عنه مجاهد بن موسى، وثقه جماعة. و قال العجليّ: انه بغدادي صاحب سنة، و كان أهل بغداد يفخرون به ولد عام ١٣٤ ه و توفى عام ٢٠٧، و ذكر ابن عبد البر انه اتفقوا على انه صدوق و وصفه الحاكم بانه حافظ ثبت في الحديث. راجع( تهذيب التهذيب: ١٩/ ١٠ و تهذيب الكمال: ٣٥٠ و ميزان الاعتدال: ٢٩٠/ ٤).

[٤] لم أعثر على ترجمة عتيبة بن عبد الرحمن بن حوشي الجشمي، و لا على ترجمة ابيه في المصادر المتوفرة لدي.

[٥] في ص و ح: لا توجد كلمة« عن».

[٦] بهذه الكنية ذكر جماعة و لم اتمكن من تطبيق أحدهم على هذا الاسم.