إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب) - الموسوي، فخار بن معد - الصفحة ٣٦٢ - مثل أبي طالب كمثل أصحاب الكهف

قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ[١] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيِّ عَنْ آبَائِهِ ع فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ‌ يَذْكُرُ فِيهِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى رَسُولِهِ ص أَنِّي قَدْ أَيَّدْتُكَ بِشِيعَتَيْنِ شِيعَةٍ تَنْصُرُكَ سِرّاً وَ شِيعَةٍ تَنْصُرُكَ عَلَانِيَةً فَأَمَّا الَّتِي تَنْصُرُكَ سِرّاً فَسَيِّدُهُمْ وَ أَفْضَلُهُمْ عَمُّكَ أَبُو طَالِبٍ وَ أَمَّا الَّتِي تَنْصُرُكَ عَلَانِيَةً فَسَيِّدُهُمْ وَ أَفْضَلُهُمْ ابْنُهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع ثُمَّ قَالَ وَ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ كَمُؤْمِنِ آلِ فِرْعَوْنَ‌ يَكْتُمُ إِيمانَهُ‌[٢].

و من ذلك الحديث الذي أوردناه مسندا فيما تقدم من هذا الكتاب‌

مِنْ قَوْلِ الصَّادِقِ ع‌ إِنَّ جَبْرَئِيلَ ع أَتَى النَّبِيَّ ص فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ أَسَرُّوا الْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا الشِّرْكَ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ‌ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ‌ وَ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ أَسَرَّ الْإِيمَانَ وَ أَظْهَرَ الشِّرْكَ فَأَتَاهُ اللَّهُ أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ‌[٣].

و من ذلك‌

١٧ مَا رَوَيْنَاهُ‌[٤] أَيْضاً فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ- أَنْ رَجُلًا

[١] يوسف بن محمّد بن زياد، ابو يعقوب: حكم عليه العلّامة الحلّي في خلاصته بالجهالة، و لكن المرحوم المامقاني يذهب الى توثيقه لاعتماد الشيخ الصدوق في الرواية عنه. راجع( رجال المامقاني: ٣٣٦/ ٣).

[٢] ان هذا الحديث الانسب أن يكون تابعا للموضوع السابق، و لكن حرصا على المحافظة على الأصل ابقيناه كما هو الموجود.

[٣] روى هذا الحديث في: الكافي ٢٤٤ و أمالي الصدوق: ٣٦٦ و روضة الواعظين: ١٢١ و الغدير: ٣٩١/ ٧.

[٤]« ذكر ذلك العلامة الفتوني في ضياء العالمين، و قال: رواه جمع عن سعيد بن جبير عن عبد اللّه بن عبّاس».( م. ص).