پاك و پاكيزه كند، پس آن نفس ناطقه با گوهرهاى علّت‌هاى نخستينش مشابه خواهد گشت، و اگر مزاجش را معتدل سازد و از صفات متضادّه دورى جسته، طريق وسط و عدل را بپويد، پس با هفت آسمان مستحكم مشاركت خواهد نمود.»]

و هكذا در خبر ديگر در بيان خليفه مى‌فرمايد (بعد از بيان چند فقره):

فمن تخلّق بالأخلاق فقد صار موجودا بما هو إنسان دون أن يكون موجودا بما هو حيوان؛ فقد دخل فى الباب الملكىّ الصّورىّ و ليس له من هذه الغاية معبر.

[ «پس كسى كه متخلّق به اخلاق الهى شود، موجودى خواهد شد از جهت انسانيّت خود، بدون آنكه موجود شود از جهت حيوانيّت؛ بنابراين چنين فردى داخل مى‌شود در زمره فرشتگانى كه داراى صورتند، و از اين مقام مقامى برتر وجود ندارد.»]

و اگر اين دولت براى كسى دست دهد و از عوالم آب و گل كه عالم ظلمت است ترقّى نمايد، و خود را به مقام معرفت نفس برساند يعنى حقيقت نفس و روح خود را كه از عالم نور است و مفتاح معرفت ربّ است بالكشف و العيان ببيند؛ خواهد ديد كه نفس او از مجرّدات است.

آن وقت از حجب ظلمانيّه نجات يافته؛ و نمى‌ماند مابين او و وصول به مقامى كه ممكن است از معرفت حضرت او جلّ جلاله، مگر حجب نورانيّه؛ و در طىّ اين حجب و وصول به اين مقام منيع، لذّات و بهجات و لوازم و عوالمى هست كه آن عوالم و لوازم را كسى غير از اهلش چنان‌كه شايد و بايد نمى‌داند.

و اگر كسى هم علما و يا از راه برهان، اعتقاد [به‌] دست بياورد، چنان‌كه‌