مثالى‌اش مشاهده خواهد كرد؛ زيرا كيفيّات و صور عوالم، هركدام به حسب و مناسبت و اختلاف، مختلف مى‌شوند. شاهد بر اين اختلاف، مسأله خواب ديدن و تعبير آن است؛ چرا كه انسان گاهى خوابى مى‌بيند كه مطابق صورت مثالى است. مثلا در خواب، شير نوشيدنى مى‌بيند ولى آن تعبير به آموختن علم مى‌شود و بعد همين امر در خارج تحقّق مى‌يابد و تعبير صحيح به‌شمار مى‌آيد.]

حكىّ أنّه رأى رجل في رؤياه أنّ بيده خاتما يختم به أفواه النّاس و فروجهم و جاء إلى المعبّر و ذكر رؤياه قال: إن صدق رؤياك أنت رجل مؤذّن تؤذّن في شهر رمضان قبل طلوع الصبح. و كان كما ذكره‌

[حكايت شده كه شخصى در عالم رؤيا ديد كه مهرى به دست گرفته و با آن دهن‌ها و شرمگاه‌هاى مردم را مهر مى‌كند. نزد خوابگزارى رفت و خوابش را بازگو كرد، خوابگزار گفت: اگر خواب تو از رؤياهاى صادقه باشد تو اذان‌گو هستى كه در ماه رمضان، اذان صبح را زودتر از وقت موعد آن مى‌گويى. [و اين كارت باعث مى‌شود كه مردم زود از خوردن و آشاميدن و غيره دست بكشند.]؛ واقعيت هم همان‌طور بود كه خوابگزار تعبير كرد.]

و يكشف عن ذلك أيضا الأخبار الكثيرة الواردة في أحوال البرزخ و القيامة و تجسيم الأعمال بما يناسبها من الصّور فحصّل من جميع ما قلنا إنّ الموجود الحقّ الواقعي انّما هو الذات جلّ جلاله في عالمها و ساير العوالم انّما هو شأن من شئونها و تجلّى‌