و لعلّ العامّة لا يعتقدون في معنى «التجافى» إلّا الزّهد في الشهوات الدّنيا و لا يتصورون معنى للتجافى الحقيقى الّذي هو ارتفاع الغرور الواقع في هذا العالم لأهله و عدم رؤية الأشياء كما هي الّذي هو شأن العامّة الّذين لم يبلغوا بعد معرفة النفس بهذه المعرفة.

هذا و قد بقى هنا شي‌ء و هو انّ إطلاق الوجود على اللّه- جلّ جلاله- كما في السّنة اهل المعقول لم يرد في الشرع فما مقصودهم؟!

[و شايد عامه مردم گمان كنند كه مقصود از تجافى و رويگردانى از دنيا، زهد و دورى از شهوت‌هاى دنياست، درحالى‌كه معناى حقيقى آن عبارت است از اينكه پرده فريبى كه در اين دنيا براى اهل دنيا مى‌باشد و نمى‌گذارد اشياء را همان‌طور كه واقعا هست مشاهده كنند، از جلو چشم برداشته شود؛ چنانچه عامه مردم كه بعد از معرفت نفس به اين مرتبه از معرفت نايل نشده‌اند، چنين‌اند. اين نكته را خوب درياب!

و در اينجا مطلبى باقى مانده و آن اينكه كلمه وجود به خداوند متعال- جلّ جلاله- در شرع اطلاق نشده است؛ پس مقصود فلاسفه از اين اطلاق وجود به خدا چيست؟]

أقول: و اما عدم وجود هذا الاطلاق في الأخبار فهو حقّ إلّا أن نظائره موجودة مثل إطلاق الحياة و العلم و لعلّ الّذي صار سببا لهذا الإطلاق هو نفى توهّم زيادة الوجود على‌