پيشوايان هدايت - حكيم، سيد منذر؛ مترجم عباس جلالي - الصفحة ١٥٧ - ١ ماجراى سقيفه
شايسته خلافت گردانده، در صورتىكه خود به ديدگاه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و اله و سلم در مورد على عليه السّلام در ماجراى «يوم الدار» احد، احزاب، حديبيه، خيبر، حنين، تبوك و غدير خم و ايجاد پيمان برادرى بين پيامبر و على عليه السّلام در مكه و مدينه، اعتراف دارند. ولى هيچيك از اين موارد را نه تنها دليل، بلكه اشارهاى به انتخاب على عليه السّلام براى منصب خلافت پس از رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلم نمىدانند، امّا دو ركعت نمازى را كه ابو بكر [بر فرض صحت] با مسلمانان بهجا آورده دليل روشنى بر شايستگى وى به رهبرى مسلمانان پس از رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلم و دادن صلاحيتهاى لازمه به او، بهشمار مىآورند.
آنچه در روايت زبير بن بكّار آمده دلالت دارد كه حركت انصار و گرد همايى آنان در سقيفه، در پاسخ برنامهريزى مهاجران كه طى آن قصد رسيدن به قدرت داشتند، انجام پذيرفته است. وى مىگويد: وقتى مردم با ابو بكر بيعت كردند، او را با سان و رژه به مسجد آوردند، در پايان آن روز جمعى از انصار و گروهى از مهاجران، انجمنى تشكيل داده و افراد، يكى پس از ديگرى در آن جمع سخن گفتند.
عبد الرحمان بن عوف اظهار داشت: اى جماعت انصار! هرچند شما از فضايل زيادى برخورداريد و پيروزىهاى چشمگيرى توسط شما به دست آمده و از سوابق درخشانى بهرهمنديد، ولى افرادى چون ابو بكر و عمر و على و ابو عبيده ميان شما وجود ندارد.
زيد بن ارقم در پاسخ گفت: اى عبد الرحمن! ما فضيلت كسانى را كه نام بردى انكار نمىكنيم، ولى ما افرادى چون سعد بن عباده رهبر انصار و ابىّ بن كعب را بين خود داريم كه خداوند به رسول خود فرمان مىدهد بر او درود فرستد و قرآن را از او دريافت كند. و معاذ بن جبل از ماست كه روز قيامت پيشاپيش دانشمندان در حركت است و خزيمة بن ثابت كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلم