يا شهر ديگرى كه اجدادش در آن بوده‌اند برود و اقامت كند و از تهران هم اعراض نكرده باشد، وقتى به طور موقت به تهران مى‌آيد، آيا همان محله‌اى كه زندگى مى‌كرده، وطن او است يا هر نقطه‌اى كه قبل از بلاد كبيره شدن تهران جزو تهران بوده وطن او است؟

بسمه تعالى، هر جايى كه قبلًا وطن او بوده، تا از آن اعراض نكرده، به حكم وطن باقى است.

[سؤال ٢٠٤١]

٣٢. شخص مذكور در مسأله فوق اگر براى اقامت كوتاه به تهران بيايد، براى اين‌كه روزه بگيرد يا نمازش را تمام بخواند، آيا لازم است به محله‌اى كه قبلًا زندگى مى‌كرده برود و از آن‌جا تا شعاع كمتر از چهار فرسخ، در جايى اقامت كند تا بتواند نماز و روزه‌اش را صحيح و كامل انجام دهد يا به محله قديمى رفتن لازم نيست و مستقيماً مى‌تواند در جايى كه كمتر از ٤ فرسخ از محل سكونت قبلى او است اقامت كرده و نماز و روزه‌اش را صحيح و كامل انجام دهد؟

بسمه تعالى، بايد به جايى كه وطن او است وارد شود.

[سؤال ٢٠٤٢] ٩٠٦٦٤٥

بسمه تعالى‌

حضور محترم شوراى افتاء فتاوى امام خمينى، سلام عليكم‌

محترماً معروض مى‌دارد پيرو آنچه به عنوان استفتا در مورد نماز و روزه مسافر و مستأجر در بلاد كبيره (همچون تهران) در مجله پاسدار اسلام و روزنامه‌ها منتشر شد سؤالاتى طرح شده است كه با استمداد از شما پاسخ آن‌ها را طالبم تا با دريافت وظيفه و انجام آن بتوانم رضايت خداى بزرگ را كسب كنم. قبلًا از قبول زحمت جهت پاسخ به سؤالاتم تشكر مى‌كنم:

بنده متولد اصفهان بوده و در سال ١٣٥٠ براى رفتن به دانشگاه و ادامه تحصيل به‌