بسمه تعالى، بدون قصد ماندن ده روز در يكى از دو محل، نماز شما شكسته است؛ ولى اگر در يكى از دو محل، قصد ماندن ده روز كرديد و مانديد، بعد از آن تا سفر شرعى نرفته‌ايد، در هر دو محل، نماز شما تمام است؛ و آنچه تا كنون برخلاف وظيفه عمل كرده‌ايد را بايد قضا نماييد.

[سؤال ٢١٠٨] ٩٤٦٩٧٦

بسمه تعالى‌

حضور محترم رهبر كبير انقلاب اسلامى، امام خمينى‌

پس از عرض سلام و طلب طول عمر از خداوند متعال، سؤالاتى برايمان پيش آمده كه مطرح مى‌كنيم:

ما عده‌اى از دانشجويان تربيت معلم هستيم كه حدود شش ماه است در تهران ساكن هستيم و در ميان اين سكونت، هر چند وقت يك بار، به شهرستان رفته‌ايم.

روزى كه ما به اين‌جا آمديم، قصد ده روز ماندن را داشتيم؛ ليكن ما كه در منطقه خزانه بوديم، به مسافت‌هايى كمتر از حد شرعى از آموزشگاه خود رفتيم؛ بعضى از اساتيد ما گفتند كه نماز شما صحيح است، وليكن بعضى مى‌گفتند كه قصد شما باطل است؛ و همين‌گونه بود كه هر چند وقت يك بار يك سخن مى‌گفتند و خلاصه ما كه اعتماد به سخنان ايشان داشتيم، نمازهايمان را در اين مدت، شكسته خوانديم. اما حال كه ماه مبارك فرا رسيده است، ايشان مسأله را به گونه‌اى ديگر تفسير مى‌نمايند و مى‌گويند كه شما حق خروج از منطقه خزانه را به مدت ده روز نداريد (اگر قصد كنيد) و بعد از آن ده روز، فقط دو ساعت مى‌توانيد تا حد ترخص برويد؛ لذا مى‌خواستيم شما ما را از اين گمراهى نجات داده و وضعيت نمازهاى گذشته و آينده و روزه‌هايمان را روشن فرماييد و علاوه بر اين، خواستيم بدانيم حد ترخص، از خانه حساب مى‌شود يا از منطقه؟ و ضمناً وظيفه ما در قبال چنين استادانى چيست؟

بسمه تعالى، در فرض سؤال، بدون قصد اقامت ده روز در يك محل، حكم‌