ولايت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٣٠٤ - اثبات ولايت تكوينى براى غير انبياء از اولياء الهى

تمثيل است , زيرا تنها ره آورد ملك , نفى حزن و خوف نيست , بلكه هر چه از روزى و رزق مادى و معنوى است , همه به وسيله ملك نازل مى گردد . كما اين كه در آيه سوره جن , نزول باران را متفرع بر استقامت دانسته و مى فرمايد :

( وأن لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا ) . [١٢]

يعنى اگر آنان استقامت ورزيده , و از مسير صحيح منحرف نمى گرديدند , آبى بسيار نصيبشان مى گردانيديم .

آبى كه در اين آيه , اعطاء آن متفرع بر استقامت بر طريق است , منحصر در آب مادى نيست , تا آن كه فقط مسأله نماز استسقاء و نظائر آن به عنوان صغرى براى كبراى مذكور در آيه , مطرح شوند , بلكه شامل آب معرفت كه طعام معنوى روح انسان است نيز مى گردد .

دليل بر اين مطلب روايتى است كه از امام صادق عليه السلام در ذيل كريمه شريفه ( فلينظر الانسان الى طعامه ) [١٣] نقل شده است , و آن اين است كه حضرت در معناى آيه فرمود :

( فلينظر الانسان الى علمه الذى يأخذه عمن يأخذه) . [١٤]

يعنى معناى اين قول خداوند تبارك و تعالى كه مى فرمايد انسان بايد به طعام خود بنگرد , اين است كه انسان بايد مراقب باشد و ببيند علم خود را از چه كسى اخذ مى نمايد .