أحدها: ما بنى عليه المحقّق في المعتبر [٤]،و الفاضل المقداد في التنقيح [٥]في مسألة الماء المستعمل في الطهارة الكبرى و هو أنّه:الحسن بن عليّ بن فضّال،و احتمله في المختلف [٦].و قد استبعد ذلك صاحب المعراج [٧]،بل قال:كاد أن يقطع بامتناعه؛

أمّا أوّلا: فلأنّ رواية سعد بن عبد اللّه،عن الحسن بن علي بن فضّال غير معهودة و لا مستقيمة من حيث الطبقة كما لا يخفى على من له حظّ في التتبّع و الممارسة،فإنّه من أصحاب الرضا عليه السلام روى عنه الحسين بن سعيد، و الحسن بن علي الوشاء،و محمّد بن خالد البرقي،و عليّ بن الريّان..و من في طبقتهم،و سعد لا يروي عن هؤلاء إلاّ بواسطة.فكيف يروي عن ابن فضّال بغير واسطة؟!

و أمّا ثانيا: فلعدم الوقوف-بعد التتبّع التام-على رواية ابن فضّال،عن

[١] الاستبصار ٢٧/١ باب ١٤ حديث ٧١ بسنده:..عن الحسن بن علي،عن أحمد بن هلال،عن الحسن بن محبوب.

[٢] تهذيب الأحكام ٣٤٧/١ حديث ١٠١٨:سعد بن عبد اللّه،عن الحسن بن علي،عن أحمد بن هلال،عن محمّد بن الوليد.

[٣] كذا،و الصحيح:الحسن بن علي،كما تقدم.

[٤] المعتبر:٢١ سطر ٣٠ في مسألة الماء المستعمل في الحدث الأكبر،الطبعة الحجرية، [و الطبعة المحقّقة ٨٧/١]،و لا يظهر منها ما استظهره القوم،فراجع.

[٥] التنقيح الرائع ٥٩/١.

[٦] مختلف الشيعة ٢٣٧/١ قال:..فإنّ في طريقه حسن بن علي،فإن كان ابن فضّال ففيه قول..

[٧] لم أجده في المعراج و ربما في تأليف آخر له.