و مجرّد عدم عدّ جمع له في الثقات،لا يدلّ على عدمه،لاحتمال كون ذلك لعدم كونه من المصنّفين،و الناقلين للأخبار،و إنّما يذكر لمجرّد اتّصال السند، كما نبّه على ذلك الشيخ محمّد في محكي شرح التهذيب [١].

و ممّا يشير إلى جلالة الرجل و وثاقته،ما كتبه أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن العبّاس بن نوح السيرافي إلى النجاشي [٢]،في جواب كتابه الذي يسأله فيه تعريف الطرق إلى ابني سعيد الأهوازي،و عبارة الجواب هكذا:أمّا ما عليه أصحابنا و المعوّل عليه،ما رواه عنهما أحمد بن محمّد بن عيسى،أخبرنا الشيخ الفاضل أبو عبد اللّه بن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري [٣]،قال:

حدّثنا أبو علي الأشعري أحمد بن إدريس بن أحمد القمّي،قال:حدّثنا أحمد ابن محمّد بن عيسى،عنه،عن الحسين بن سعيد بكتبه الثلاثين كتابا.

و حدّثنا [٤]أبو علي أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمّي،قال:حدّثنا أبي و عبد اللّه بن جعفر الحميري،و سعد بن عبد اللّه-جميعا-،عن أحمد بن محمّد ابن عيسى عنه.انتهى.

دلّ على كون أحمد المبحوث عنه من مشايخ السيرافي،و كونه محلّ وثوقه

[١] هذا الشرح لا زال مخطوطا حكى المحقّق الكاظمي في مؤلّفه القيّم التكملة ١٦٦/١ عن الشرح المذكور،فراجع.

[٢] رجال النجاشي:٤٦ برقم ١٣٣ الطبعة المصطفوية،[و في طبعة الهند:٤٩،و طبعة بيروت ١٧١/١ برقم(١٣٥)،و طبعة جماعة المدرسين:٥٨ برقم(١٣٦ و ١٣٧)]..إلى أن قال:و فيه دلالة على كون أحمد من مشايخ ابن نوح و أنّه يكنّى أبا عليّ.

[٣] جاء في المصدر:..البزوفري فيما كتب إليّ في شعبان سنة اثنتين و خمسين و ثلاثمائة،قال..

[٤] في المصدر:أخبرنا.