[٣] المعنون له بالعنوان المذكور استاذ النجاشي،إلاّ أنّ شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع:٥٢ ذكره بعنوان:أحمد بن محمّد بن عمر بن موسى بن الجرّاح أبو الحسن المعروف ب‌:ابن الجندي.. و لم يشر إلى وجه اختياره في اسم جدّ المعنون(عمر)دون(عمران). الاختلاف في اسم جدّ المترجم في رجال النجاشي،و الخلاصة،و نقد الرجال،و الوجيزة،و توضيح الاشتباه، و ملخّص المقال،و رجال السيّد بحر العلوم،و حاوي الأقوال،و تاريخ بغداد،و شذرات الذهب،و النجوم الزاهرة،و ميزان الاعتدال،و لسان الميزان،و الرواشح السماوية، و منتهى المقال:أحمد بن محمّد بن عمران بن موسى بن الجندي. و في فهرست الشيخ رحمه اللّه و رجاله،و رياض العلماء،و رجال شيخنا الحرّ، و إتقان المقال،و هداية المحدّثين،و وسائل الشيعة،و جامع الرواة،و منهج المقال، و طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع،و معراج أهل الكمال:أحمد بن محمّد بن عمر بن موسى المعروف ب‌:ابن الجندي،و في معالم العلماء:أحمد بن محمّد بن عمرو أبو الحسن بن الجندي. و جاء في رجال ابن داود:أحمد بن محمّد بن عمر بن الجراح بن موسى،و منهم من يقول:ابن عمران بن موسى،و عمر أصحّ. و لم يذكر ابن داود وجه الأصحّية و ترجيحه،بل يمكن القول بالعكس و ذلك أنّ النجاشي كان تلميذه و ممّن استفاد منه و عاشره،و لذا كان أكثر اطلاعا من الشيخ بنسب استاذه،و الشيخ لم يتلمذ عليه و لم يعاشره،بل روى عنه بالواسطة و بهذا الملاك يمكن ترجيح كون اسم جدّ المترجم(عمران)لا(عمر)أو(عمرا)و اللّه سبحانه العالم.