تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٥٣ - ١٧٠٦
تحقّق عنده وثاقة أحمد بن اليسع،مع عدم توثيق أحد له بعنوان كونه ابن اليسع [١]،لا ابن ابنه حتّى كرّر التوثيق هنا مرّتين،مع أنّ تكرير التوثيق من النجاشي إنّما وقع في أحمد بن حمزة بن اليسع،دون أحمد بن اليسع،فإنّه لم يتعرّض له أصلا؟!
و لعلّ الّذي أوقعه في الاشتباه أنّه في أحمد بن حمزة بن اليسع قد تبع الشيخ رحمه اللّه فيما ذكره،و هنا قد تبع النجاشي،و كانت كلمتا(ابن حمزة) ساقطتين بين كلمة(أحمد)و كلمة(اليسع)،و استفاد كونه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام من عدم ذكر النجاشي روايته عنهم عليهم السلام كما هي عادة ابن داود،كما نبّهنا عليه في المقدّمة [٢]O .
[١٧١٤]
٥٩٨-أحمد بن يعقوب الأصبهاني أبو جعفر @
[الترجمة:] لم أقف فيه إلاّ على رواية أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع،عنه عن أبي جعفر
[١] في طبعة جامعة طهران لرجال ابن داود:أحمد بن اليسع بن عبد اللّه القمّي..و في طبعة النجف الأشرف:أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبد اللّه القمّي،و في:٤٦ برقم ١٤٥:أحمد بن حمزة اليسع بن عبد اللّه القمّي،و ذكر العنوان الثاني في عداد من أوّل حرف اسم أبيه الياء و ربّما يشير إلى زيادة-حمزة-هنا،و اللّه العالم.
[٢] الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال ٢١٧/١ الفائدة الثلاثون،من الطبعة الحجرية.