والسيّد في «الانتصار» صرّح بأنّ جميع فقهاء العامّة كانوا قائلين بالبناء على الأقلّ [١] ، وعدم ذكر العلّامة المالك منهم وغيره لعلّه ليس من جهة عدم قولهم بالبناء على الأربع في المقام ، بل من جهة عدم إيجاب سجدتي السهو ، لما عرفت من كون بنائهم على الأقلّ في الكلّ.

مع أنّهم يبنون على الأقلّ في احتمال الأقلّ ، فما ظنّك في احتمال الزائد والأكثر ، فهذه الصحاح موافقة لقاعدتهم ، وأصل العدم.

وللخبر الذي رووا أنّ المصلّي في جميع شكوكه يبني على الأقلّ [٢].

ومع جميع ذلك البناء على الأقلّ خلاف الأصل عند معظم فقهائنا ، على حسب ما عرفت في بحث سجدتي السهو [٣].

وفي «الانتصار» ادّعى إجماع الشيعة على عدم البناء على الأقلّ في الشكوك المشهورة المتداولة ، ذكر أحكامها وإجماعهم على البناء على الأكثر فيها والتسليم ثمّ الإتيان بالاحتياطات ، بعد ما ادّعى إجماع العامّة على البناء على الأقلّ.

ثمّ قال : والحجّة فيما ذهبنا إليه إجماع الطائفة ، ولأنّ الاحتياط أيضا فيه ؛ لأنّه إذا بنى على النقصان لم يأمن من أن يكون قد صلّى على الحقيقة الأزيد فيكون ما أتى به زيادة في صلاته.

فإذا قيل : إذا بنى على الأكثر لا تؤمن من النقص ، فلا ينفع الجبران ، لانفصاله عن الصلاة وبعد التسليم.

[١] الانتصار : ٤٨ و ٤٩.

[٢]سنن ابن ماجة : ١ / ٣٨١ الحديث ١٢٠٩.

[٣] راجع! الصفحة : ١٢٨ من هذا الكتاب.