الثالث : رواه في «معاني الأخبار» بإسناده إلى محمّد بن الحنفيّة في حديث الأذان لمّا اسري بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. إلى قوله : «حيّ على الصلاة ، قال الله جلّ جلاله : فرضتها على عبادي ، وجعلتها [لي] دينا» [٣] إذا روي بفتح الدال.

الرابع : ما رواه حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قلت له : رجل عليه دين من صلاة قام يقضيه فخاف أن يدركه الصبح ، ولم يصلّ صلاة ليلته تلك ، قال : «يؤخّر القضاء ، ويصلّي صلاة ليلته تلك» [٤].

وأمّا الثاني : فلقضيّة الخثعميّة لمّا سألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّ أبي أدركته فريضة الحجّ شيخا زمنا لا يستطيع أن يحجّ إن حججت عنه أينفعه ذلك؟ فقال لها : «أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته ، أكان ينفعه ذلك؟» ، قالت : نعم ، قال : «فدين الله أحقّ بالقضاء» [٥].

إذا تقرّر ذلك ، فلو أوصى الميّت بالصلاة عنه وجب العمل بوصيّته ، لعموم قوله تعالى (فَمَنْ بَدَّلَهُ) [٦] الآية ، ولأنّه لو أوصى ليهودي أو نصراني وجب إنفاذ

[١]وسائل الشيعة : ٨ / ٢٨٢ الحديث ١٠٦٧٢.

[٢]من لا يحضره الفقيه : ٢ / ١٩٥ الحديث ٨٨٤.

[٣] معاني الأخبار : ٤٢ الحديث ٤.

[٤]وسائل الشيعة : ٤ / ٢٨٦ الحديث ٥١٧٨.

[٥]وسائل الشيعة : ١١ / ٦٤ الحديث ١٤٢٥٠ مع اختلاف يسير.

[٦] البقرة (٢) : ١٨١.