مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٧٣ - ما يجب في سجدتي السهو
قبله ، فتأمّل جدّا!
ويدل على ذلك صحيحة أبي بصير السابقة في الشكّ بين الأربع والخمس حيث قال عليهالسلام : «فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك وأنت جالس» [١].
ومثلها كصحيحة زرارة السابقة في الشاكّ في صلاته فلم يدر زاد أم نقص [٢].
وموثّقة عبد الله بن ميمون القدّاح بالحسن بن علي بن فضّال [٣] ، وهو ثقة جليل القدر ، في غاية الزهد والورع ، وممّن أجمعت العصابة [٤] وإن كان فطحيّا ، مع أنّ الظاهر رجوعه في آخر عمره ولم يمنع عن العمل برواياته.
ورواها الصدوق مرسلا عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، بأن قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام من دون تأمّل ولا تزلزل ، ولا نسبة إلى راو ، ومضمون الرواية : أنّ أمير المؤمنين عليهالسلام قال : «سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام» [٥].
ورواية منهال القصّاب عن الصادق عليهالسلام أنّه قال له : أسهو في الصلاة وأنا خلف الإمام ، فقال : «إذا سلّم فاسجد سجدتين ولا تهب» [٦] إذ لو كان وقتها موسّعا لما أمر عليهالسلام كذلك ، فتأمّل!
مع أنّ المطلق يحمل على المقيّد ، وقد عرفت المقيّد بل المقيّدات.
وأمّا موثّقة عمّار ، فإنّما هي في صورة النسيان ، ومع ذلك تتضمّن أحكاما لا يقولون بها.
[١]الكافي : ٣ / ٣٥٥ الحديث ٦ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٢٤ الحديث ١٠٤٨٥.
[٢]وسائل الشيعة : ٨ / ٢٢٤ الحديث ١٠٤٨٤.
[٣]تهذيب الأحكام : ٢ / ١٩٥ الحديث ٧٦٨ ، الاستبصار : ١ / ٣٨٠ الحديث ١٤٣٨ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٨ الحديث ١٠٤٤٠.
[٤]رجال الكشّي : ٢ / ٨٣٠ الرقم : ١٠٥٠.
[٥]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٢٥ الحديث ٩٩٤ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٨ الحديث ١٠٤٤٠.
[٦]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٥٣ الحديث ١٤٦٤ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٤١ الحديث ١٠٥٣٨.