مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٩٢ - حكم الالتفات في الصلاة

قال : وليس ذلك للتحريم ، لما رووه عن ابن عبّاس قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يلتفت يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره [١].

وقال : ومن طريقة الخاصّة ما رواه الشيخ عن عبد الملك عن الصادق عليه‌السلام عن الالتفات في الصلاة أيقطع الصلاة؟ قال : «لا ، وما احبّ أن يفعل» [٢].

وإنّما أشار عليه‌السلام بذلك إلى الالتفات يمينا وشمالا ، وعن الحلبي ؛ ثمّ ذكر الحسنة السابقة [٣].

ثمّ قال : لو التفت إلى ما وراءه سهوا لم يعد صلاته ، لقوله عليه‌السلام : «رفع عن أمّتي الخطأ والنسيان» [٤] [٥].

ولا يخفى أنّ أدلّته على إبطال الالتفات إلى ما وراء غير مختصّة به ، بل تشمل غيره أيضا على حسب ما أشرنا إليه.

وأمّا استدلاله بما رواه العامّة عن أبي ذر ؛ فهو أيضا يضرّه ، ومع الإغماض لا ينفعه.

واستدلاله برواية ابن عبّاس لا ينفع أيضا ، لعدم ذكر الصلاة فيها ، بل يحصل القطع بأنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يكن يلتفت في صلاته يمينا وشمالا ، حاشاه ثمّ حاشاه ، بل حاشى غيره من الأئمّة عليهم‌السلام أيضا ، كما هو صريح الأخبار الموافقة للاعتبار.

سيّما وأن يكون مستمرّا في الالتفات إلى اليمين والشمال ، كما هو مفاد كلمة

[١]مسند أحمد : ١ / ٤٥٣ الحديث ٢٤٨١ ، سنن النّسائي : ٣ / ٩.

[٢]تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٠٠ الحديث ٧٨٤ ، الاستبصار : ١ / ٤٠٥ الحديث ١٥٤٦ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٤٥ الحديث ٩٢٣٥.

[٣] راجع! الصفحة : ٨٩ من هذا الكتاب.

[٤]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٦ الحديث ١٣٢ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٩٣ الحديث ٩٣٨٠.

[٥]منتهى المطلب : ٥ / ٢٧٥ ـ ٢٧٧.